中秋节来历
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗 。《礼记》中载有“天子春朝日 , 秋夕月 。朝日以朝 , 夕月以夕 。”这里的“夕月”就是拜月的意思 。两汉时已具雏形 , 唐时 , 中秋赏月之俗始盛行 , 并定为中秋节 。欧阳詹(公元785~约827年)于《长安玩月诗序》云:“八月于秋 。季始孟终十五于夜 , 又月云中 。稽于天道 , 则寒暑均 , 取于月数 , 则蟾魂圆 , 故曰中秋 。”
中秋赏月 , 最盛是宋代 。《东京梦华录》记载:“中秋夜 , 贵族结饰台榭 , 民间争占酒楼玩月 。”每逢这一天 , 东京的所有酒楼都要重新装饰门面 , 扎绸彩的牌楼 , 出售新启封的好酒 。铺子堆满新鲜佳果 , 夜市之热闹 , 一年之中少见 。显官和豪门 , 都在自己的楼台亭榭中赏月 , 琴瑟铿锵 , 至晓不绝 。一般市民则争先占住酒楼 , 以先睹月色为快 , 并且安排家宴 , 团圆子女 。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏 , 浮满水面 , 灿如繁星”(见《武林旧事》) 。而“京师赏月之会 , 异于他郡 。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三 , 皆以成人之服饰之 , 登楼或在中庭拜月 , 各有所期:男则愿早步蟾宫 , 高攀仙桂 。女则愿貌似常娥 , 圆如浩月 。”(见《新编醉翁谈录》)
明清以来 , 民间更重视中秋节 。《西湖游览志余·熙朝乐事》云:“民间以月饼相遗 , 取团圆之义 。是夕 , 人家有赏月之宴 。苏堤之上 , 联袂踏歌 , 无异白日 。”
中秋节的民间习俗
中秋节民间习俗一:中秋祭月
中秋祭月 , 在我国是一种十分古老的习俗 。据史书记载 , 早在周朝 , 古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗 。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛 。分设在东南西北四个方向 。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方 。《礼记》载:“天子春朝日 , 秋夕月 。朝日之朝 , 夕月之夕 。”这里的夕月之夕 , 指的正是夜晚祭祀月亮 。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行 , 随着社会的发展 , 也逐渐影响到民间 。
中秋节民间习俗二:文人赏月
赏月的风俗来源于祭月 , 严肃的祭祀变成了轻松的欢娱 。民间中秋赏月活动约始魏晋时期 , 但未成习 。到了唐代 , 中秋赏月、玩月颇为盛行 , 许多诗人的名篇中都有咏月的诗句 。待到宋时 , 形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日 , 正式定为中秋节 。与唐人不同 , 宋人赏月更多的是感物伤怀 , 常以阴晴圆缺 , 喻人情事态 , 即使中秋之夜 , 明月的清光也掩饰不住宋人的伤感 。但对宋人来说 , 中秋还有另外一种形态 , 即中秋是世俗欢愉的节日:“中秋节前 , 诸店皆卖新酒 , 贵家结饰台榭 , 民家争占酒楼玩月 , 笙歌远闻千里 , 嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》) 。宋代的中秋夜是不眠之夜 , 夜市通宵营业 , 玩月游人 , 达旦不绝 。
中秋节民间习俗三:民间拜月
明清之后 , 因时代的关系 , 社会生活中的现实功利因素突出 , 岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚 , 以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱 , 功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态 。因此 , “民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福以月寄情 。
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