但是皇帝毕竟不是普通人，怎么可能就这么轻易地卸下皇位去出家呢，这必然是遭到了孝庄皇后的强烈反对，这次不仅仅是孝庄，连满朝文武也自然是站在了他的对立面，但是面对大清朝的一国之君，双方都没有讨得了好，最后只能想出一个折中的法子，派顺治最崇信的太监吴良辅代为出家，取法名“行痴” 。后来顺治在24岁时候因发天花，死于皇宫之中 。所以顺治出家一事可以说有，也可以说无 。
顺治为什么出家
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“顺治出家”比较流行的说法是，顺治因爱妃董鄂病死而消沉出家 。后来，康熙又多次陪奉母后游巡五台，遂更有顺治出家五台山、康熙来此寻父之说 。
清世祖爱新觉罗·福临（满语:_____，1638年3月15日-1661年2月5日），清朝第三位皇帝（1643年-1661年在位），清朝定都北京的第一位皇帝 。清太宗第九子，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏，出生于沈阳故宫永福宫 。
顺治皇帝真的出家了吗?
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正史记载，顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），清世祖，清朝第三位皇帝，也是清军入关以来第一位皇帝，年号“顺治” 。于崇德三年正月三十日（1638年）戌时生于盛京，为清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子，母为孝庄文皇后，在位18年（1643—1661年） 。
然而在民间及野史中记载却是顺治帝出家为僧，那么顺治帝如若出家为何会舍近求远选择五台山呢？北京作为全国的经济政治中心在清朝已经极其发达，佛法昌盛，寺庙众多；比如皇家律宗寺院法源寺、 京郊最大的皇家寺院潭柘寺、北京皇家寺院碧云寺，这其中不乏得道高僧 。顺治最早是受到天主教的影响 。顺治八年（1651年），大学士范文程引见居住在北京的耶稣会教士、钦天监监正汤若望，这位传教士因学识高深很快获得了幼龄君主顺治的好感和敬仰，又因孝庄文太后曾认汤若望为“义父”，所以顺治尊称汤若望为“玛法”，即“爷爷”之意 。顺治十四年（1657年），可能是由于身边人的鼓动，20岁的顺治召见佛教高僧憨璞聪，从此对佛教产生了浓厚的兴趣，渐渐疏远了天主教 。
自此以后，南方高僧玉林琇、茚溪森、玄水杲等先后应召至京，在宫中论经说法，大谈佛理 。顺治还请玉林琇为他起了法名“行痴”，号“行痴道人” 。顺治与僧徒往来甚密、尊礼备至，又广购佛像，可以说他崇信佛教，极为虔笃 。
而后，顺治因爱妃董鄂病死而消沉出家 。顺治帝之所以选择五台山必然有着更深层次的原因：一方面是有传言董鄂妃去世，顺治帝伤心过度精神恍惚，因董鄂妃托梦而选择五台山 。这一说法明显缺乏依据，很难站得住脚 。
另一方面就要从五台山的历史说开了，远在东汉永平年间佛教传入我国时，有两位从印度来的和尚，云游中国后，看中了这座山，便上书皇帝，说释迦牟尼在经书上说，文殊菩萨的道场原来就在中国的五台山 。于是皇帝便恩准在此修庙，从此历代香火相传，极盛时庙宇竟达三百多处，地方志上有此记载 。五台山佛史悠久，且为文殊菩萨的道场，更为我国佛教四大名山之首，在佛家的地位无比尊崇；顺治出家本为避世离开北京实属常情，而出家之前贵为九五之尊，选择五台山这一佛教圣地也便符合自己的身份了 。
历史上顺治皇帝真的出家了吗？
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历史上顺治皇帝没有真的出家 。民间野史传说顺治出家同他信佛有关 。
相传顺治十七年（1660年）八月十九日，福临所宠爱的董鄂妃病逝于承乾宫，顺治帝陷入了极度痛苦之中，后宫的混乱，钟爱的妃子突然去世，加上朝局纷争让他厌烦，满族大臣对他重用汉臣不满等，给他带来的压力、烦闷，这使他很难从痛苦中解脱出来，只有潜心修佛才能让他有所解脱，渐渐地 。他感到寄托于佛法才是宁静的，于是，逐渐加强了他出家的念头 。玉林琇劝福临，顺治接受了玉林琇的劝谏，答应蓄发但是，暂时不出家 。在位皇帝爱新觉罗·福临（1638年—1661年），满族，清太宗爱新觉罗·皇太极第九子，生母孝庄文皇后博尔济吉特氏，六岁即位，十三岁亲政，是为清军入关后的首位皇帝，在位共十八年（1644年—1661年），即位早年由叔父和硕睿亲王多尔衮摄政 。
死后谥曰体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，庙号世祖，陵寝清孝陵（河北遵化市清东陵），由第三子爱新觉罗·玄烨继位，是为康熙帝 。