根源于科学的技术实际上塑造了现代世界的性格 。德国思想家马克斯·韦伯称这种现代理性为“工具理性”，因为它只涉及达致具体目标的手段和工具的合理性，却根本无视生命的价值问题 。德国法兰克福学派的当代代表赫勃玛斯指出：“工具理性之高扬，导致科技意识之横决，已造成生命世界的殖民化 。
工具理性和价值理性的例子

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韦伯同时代的一位社会学家齐美尔有一个比喻，他说金钱有一点像上帝，上帝对所有人一视同仁，每个人都可以用上帝的名义做自己的事情 。如果要问韦伯对这种现象的看法，他会怎么说呢？这时候，“工具理性”这个概念就要登场了 。
工具理性是做什么的？它的作用是找到做事的手段，就是一件事怎么做才是最有效的 。打个比方，我在外地开会，家人打电话来说要我赶紧回家 。我一计算，飞机最快，机票的价格也能接受，于是就订了航班 。这里运用的就是工具理性 。
注意，我说了一个词：“计算” 。工具理性的关键就在于“计算”：针对确定的目标，计算成本和收益，找到最优化的手段 。工具理性不关心目的，只关心达成目的的手段是不是最优的 。
价值理性又是什么呢？还是同一个例子，在外地开会，家里人让我赶紧回家 。但这一次，订机票之前我突然想：不对，还是得先搞清楚到底是什么事，看看值不值得为这事回一趟家 。这时，我考虑的不是手段，而是目的，是决定要不要去做这件事 。
其实，这和上一讲说的事实判断和价值判断也有关系 。运用工具理性是做事实判断：飞机和火车哪个更快，这是客观事实，可以计算 。而价值理性是要做价值判断，复杂得多 。
举个最简单的例子，找工作 。工作并不只是为了钱，还要考虑很多因素：你擅长这份工作吗？你喜欢这份工作吗？甚至，这份工作代表的事业，是你的追求吗？你看，这些问题，算是算不出来的 。价值理性，就是用理性来判断目标本身是不是有价值 。这时我们也会用理性去权衡，但是要考虑许多主观因素，所以就很难有标准的答案 。
于是，工具理性问题有客观标准，我们容易达成一致；价值理性问题标准不一，很难找到确定的答案 。在社会层面，这一点就更加突出了：价值观念问题我们有许多分歧；但在具体方法上，我们都认同工具理性计算出来的方案 。
什么是工具理性啊？可以举生活中的例子吗？谢谢

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工具理性 | Instrumental Reason“工具理性”是法兰克福学派批判理论中的一个重要概念，其最直接、最重要的渊源是德国社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）所提出的“合理性”（rationality）概念 。韦伯将合理性分为两种，即价值（合）理性和工具（合）理性 。
而工具理性是指行动只由追求功利的动机所驱使，行动借助理性达到自己需要的预期目的，行动者纯粹从效果最大化的角度考虑，而漠视人的情感和精神价值 。韦伯在《新教伦理与资本主义精神》（The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism）中指出，新教伦理强调勤俭和刻苦等职业道德，通过世俗工作的成功来荣耀上帝，以获得上帝的救赎 。这一点促进了资本主义的发展，同时也使得工具理性获得了充足的发展 。但是随着资本主义的发展，宗教的动力开始丧失，物质和金钱成为了人们追求的直接目的，于是工具理性走向了极端化，手段成为了目的，成了套在人们身上的铁的牢笼 。
工具理性是启蒙精神、科学技术和理性自身演变和发展的结果，然而，随着工具理性的极大膨胀，在追求效率和实施技术的控制中，理性由解放的工具退化为统治自然和人的工具 。因为启蒙理性的发展高扬了工具理性，以至于出现了工具理性霸权，从而使得工具理性变成了支配、控制人的力量 。也就是说，西方启蒙运动以来一直被提倡的理性蜕变成了一种统治奴役人的工具 。
由于工具理性的统治而带来的人的异化和物化，在法兰克福学派的批判理论中，工具理性始终是其批判所指向的核心问题之一 。在韦伯之后，卢卡奇将工具理性批判引向了对资产阶级意识形态的总体批判，而霍克海默和阿多诺则又把对资本主义的哲学批判扩大到对人类文明史的批判，马尔库塞等也都对工具理性有过论述 。总之，纵观法兰克福学派的发展史，对工具理性的批判是愈演愈烈，这本身就说明了在揭示当代资本主义社会出现的各种新问题和新矛盾上，工具理性这一概念有着不可低估的理论意义 。

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