关于狂人日记赏析( 六 ) _鲁迅《狂人日记》的解析？

其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。
“四一二”事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。1927年10月到达上海。1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。
【关于狂人日记赏析】1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927-1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献;他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体;主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步的文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻;搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》等等。
我要小说>的主题思想和赏析,谢谢!

文章插图
《狂人日记》的作者对“吃人”的批判不是针对礼教而发的。4，指出第十段是《狂人日记》的主题所在，是礼教的原教旨主义的一种表现，《狂人日记》中的“吃人”不是对自由精神的摧残。
通过对《狂人日记》中的“吃人” 。这是出于对这篇小说的曲解，进而指出《狂人日记》有愧身后之名。《狂人日记》的作者不认为“仁义道德”是“吃人”的原因，《狂人日记》的重点是“吃人” 。5，而是物理的，作者对“吃人”表现出极度的憎恶与恐惧、作者对“吃人”的态度等等的琐细分析，“我”并非因踹了古家的陈年流水簿子才遭到暗算简介《狂人日记》被尊为新文化运动向旧礼教挑战的檄文。
本文首先简单分析了《狂人日记》的结构。6，彻底化，他把礼教原则化，强烈谴责了一切“吃人”的行为：不是“因为”仁义道德才吃人。但本文的重心在分析有关“吃人”的问题与作者对待“吃人”的态度，得到如下结论、“吃人”与“仁义道德”的关系，是人的自相残食（Kannibalismus），正相反，并且完全没有照顾阶级的立场： 1，更非“吃人”的另一种说法，指出此时的作者思想与方法上的弱点。

2.肉体的“吃人”，《狂人日记》中“吃人”与“仁义道德”的关系为。
狂人日记的简介及评价

文章插图
狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。
“弊害”何在？乃在“吃人” 。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！
鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心” 。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
鲁迅的文章《狂人日记》的简介

文章插图
《狂人日记》、《阿Q正传》的主题、主要情节、艺术特色以及人物形象

文章插图
《狂人日记》主题：通过对一个“迫害狂”患者的精神状态和心理活动的描写，揭露了从社会到家庭的“吃人”现象，抨击了封建家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了人的觉醒意识。
《狂人日记》主要内容：小说以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。
医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”，越被认为是是“疯子”，当他完全失望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。