“天下兴亡，匹夫有责”是什么意思？( 三 ) _天下兴亡，匹夫有责是什么意思

原始出处，出自《左传》和《列女传》。
《天下兴亡，匹夫有责》作文

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今天起床后发现头发出现了几根白发苍天哪我还年轻
我正在哀哉哀哉的时候小关关进来了跟我说让我去见他哥我想大概又要打仗了曹操这个老混蛋
果然够不要脸的。为了一个女人牺牲那么哆男人唉迟早死在女人肚皮上
我边走边恶意的YY着。
见了刘哥在那哀声叹气说又死了xx人管我毛事，就你仁爱了要不是看着现在工作不好找你又好骗哥早就走了
想是这么想不能说出来啊
于是我装出一副悲痛欲绝的表情说主公大人，莫谈这些战时哪能不伤亡只要我们早些一统天下便是了大丈夫岂能这般整天叹苍生
刘备说苍生于我为骨肉啊我心疼啊
我说你有不是女人你这性格该改了
他说多少年了改不了了
我说算了那就别改了你不如直接把我无视吧混蛋
他说小亮这样可不好哦天下苍生匹夫有责你该好好想想了。
我说我不是匹夫我是读书人。
他说小亮你好聪明几句话就把我顶回来了
我说。
关于天下兴亡匹夫有责的古诗并注明作者

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以“天下兴亡，匹夫有责”为主题的文章

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“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初思想家顾炎武先生提出的。从那时候起，布衣之士就认同了“天下兴亡，匹夫有责”的观念。
在统治者心目中，草民就是草民，有什么资格妄议朝庭大事？民可使由之，不可使知之。唯上智与下愚不移。“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”在大人先生眼里，对“匹夫”透着那么多的轻蔑与鄙视。
自从顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”之后，多少给“匹夫”们长了些志气，有些扬眉吐气的感觉。可是对“天下兴亡，匹夫有责”这句话反复阅读，反复体味，就有些愤愤不平。“匹夫”者，百姓也，草民也，面对天下兴亡和国家大事，“匹夫”仅仅是有责而已？看来顾炎武先生还不太彻底，还没有把话说透。
否则，他怎么不说“天下兴亡，匹夫有权”和“天下兴亡，匹夫有利”？如果说“匹夫”有责的话，按照现今的“问责制”，凡是出了漏子，岂不是也要问百姓之“责”了？这算什么规矩？其实，比顾炎武更早的曹刿就看得比较明白。在《曹刿论战》中说：“十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见，其乡人曰：「肉食者谋之，又何间焉？」刿曰：「肉食者鄙，未能远谋。
”依曹刿和他的同时代人的见解，天下兴亡本是食肉者有责，百姓是无责的。但因为“肉食者鄙，未能远谋”，所以曹刿要挺身而出了。
著名的“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”的论断就出自曹刿之口。
以曹刿和乡人之见，天下大事本应该“食肉者谋之”，百姓只要安居乐业就行了，可是由于食肉者没把事情办好，草民不得已才需要出面代而“谋之” 。显得有些“越位”，但庄公未以为“僭越”，反而“与之乘，战于长勺”，多少表现得有些“雅量” 。有时候我想，不是说责权利高度统一才合理吗？有责就要有权，就要有利。如果既没有权又没有利，“责”又从何而来？人们吟咏赞叹了这么久的“天下兴亡，匹夫有责”，让一些“匹夫”犯傻，自动把很多的责、沉重的责、实际上承担不起的责全都揽到了自己身上，“匹夫”们还以此为光荣、以此为自豪，而权和利却被达官贵人、指点江山的智者精英们霸占光了。
我觉得“匹夫”们有些悲哀。或者说，有些傻帽。天下大事，自古以来就是“食肉者谋之” 。某些“食肉者”把天下的事搞得一团糟，一些本来八竿子打不着的“匹夫”却跑过来揽下了责任，而且不惜杀身以成仁，虽然精神可贵，却混淆了责任和是非，让混入“食肉者”队伍中的败类趁机溜了号。
天下兴亡，匹夫有责，后一句是什么

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有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至於率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
如何辨别亡国和亡天下呢？那就是：易姓改号叫作亡国；仁义的道路被阻塞，以至于达到率领禽兽来吃人，人与人之间也是你死我活，不分输赢不罢休，这叫作亡天下。