佩戴狐仙佛牌容貌改变为什么供奉狐仙会美丽( 二 ) _生活百科

狐仙祭奠习俗纷杂
狐仙祭奠主要有庙祀和家祀两种形式。庙祀是专门为狐仙建造庙堂，或云“狐公庙”，或名“狐仙堂” 。在旧中国北方的乡村，供奉狐仙的庙堂并不鲜见。“土地庙、七圣祠、山神庙、狐仙堂，乡村到处皆有，每月朔望，乡人或有送香敬奉，默求灵佑者” 。家祀则是在厅堂之上设置龛位，书“胡仙大师之神位”或“某某仙姑之神位”等。祭奠时，摆上供果，烧以纸箔。
祭奠狐仙也按一定的仪式进行。比如在山东诸城，有请“四大仙”之俗。所谓四大仙，是指狐仙、黄仙、白仙和蛇仙。“请仙”多在正月进行。届时，家中备酒菜、香烛等物，并焚烧书有“敬请四大仙长光临某府赴宴”字样的请柬，大仙算是被 “请来”了。请来大仙后，开始祭拜，约一个时辰后，再将“敬送四大仙长起席回府”的敬词与纸钱一并焚烧，就算是“送仙”了。祭仙所剩酒菜由全家人享用，有“吃了仙人剩，一年不长病”之说。
狐仙附体是乡村巫医施巫的惯常伎俩。在吉林的东丰县，“病人日久，谓有邪祟，多有延巫觋烧香者。供奉胡、黄等仙，击单面鼓，腰铃丁当，舞姿婆娑，口喃喃不悉作何语，辄谓能驱邪逐鬼” 。在河北的武安县，狐仙“俗呼‘狐神’，有女巫代传神语，名为‘师婆’ 。各乡皆有，城北尤甚。每岁二、三月，师婆群集，击鼓下神，婆娑跳舞，男女聚观，俗称为‘师婆会’” 。
日本也有狐仙
中国有狐仙，日本有稻荷神。稻荷神原本是日本的农业神，其原型就是狐狸。当今日本共有神社8万多座，只稻荷神社就有3.2万座，其中以京都伏见区的伏见稻荷大社最为古老，是全日本稻荷神社的大本营。
据传，稻荷神原本是日本秦氏的氏神，秦氏是秦朝时经由新罗进入日本的中国人。中世纪以后，日本工商业日渐发达，主管农业的稻荷神也开始具有了象征财富的意味，被工商业界所敬奉，稻荷神由农业神逐渐演化成了全能神。自此以后，稻荷神信奉在日本逐渐普及开来，信徒众多，香火旺盛。更为有趣的是，就连日本料理中也有稻荷神的影子。日本有一种味道酸甜的豆皮寿司叫“稻荷寿司”，据说狐狸很喜欢吃油豆腐皮，以稻荷命名取丰收之意，人们相信吃了稻荷寿司会给人带来好运气。
近年来，在文化研究上出现了一种追根必至图腾崇拜、溯源定达原始信奉的倾向。其实，一些文化事象的发生虽然早起于史前时期，但后世的发展却是要害所在。通过对民间狐仙信奉的上述梳理可以看出，狐狸的成仙过程其实是民众依据于自然之狐迭代“涂鸦”的结果。“涂鸦”的目的更多的还是基于人们现实的需要，这与中国民间信奉功利性的特点是一致的。
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