【历史故事】妥懽贴睦尔时代，色目人与蒙古人之间的政治斗争体现在哪些方面？( 二 )

【【历史故事】妥懽贴睦尔时代，色目人与蒙古人之间的政治斗争体现在哪些方面？】傲日格勒对此认为，图帖睦尔与卜答失里夫妇笃信佛教，在阿剌忒纳答剌、太平纳相继离世后，相信这是因果轮回所致，因此他们为了保住仅有的儿子燕帖古思的性命而支持和世的儿子为帝。除此之外，亦有其他原因使得卜答失里立和世的儿子为帝。

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据《元史》记载：“（至顺二年）九月癸酉朔，市阿鲁浑撒里宅，命燕铁木儿奉皇子古纳答剌居之。 ”
史料中的古纳答剌后来改名为燕帖古思，可见，燕帖古思曾经被寄养在燕铁木儿家中，这必然会与燕铁木儿之间建立一种比较特殊的关系。燕铁木儿曾经两次支持燕帖古思继承皇位，除了曾经谋害过和世，害怕他的儿子即位后对自己不利外，这种寄养关系也起到了十分重要的作用。
从卜答失里的角度看，虽然燕帖古思是其亲生儿子，但是由于燕帖古思与燕铁木儿之间有着这种寄养关系，因此其子燕帖古思即位后，很有可能会对燕铁木儿家族“百依百顺” ，这样的情况对卜答失里十分不利。但是如果和世的儿子即位，和世是被燕铁木儿毒害身亡的，因此与燕铁木儿之间有着很大的仇怨。

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而卜答失里扶持和世年幼的儿子便会对他们拥有“养育之情”而在政治上倒向自己一边，这样在政治上会对燕铁木儿家族进行牵制。可见，卜答失里两度拥立和世的儿子懿璘质班与妥懽贴睦尔并不是害怕所谓的“因果报应” ，而是有着极为隐蔽的政治目的，但是卜答失里的如意计划最终落空了。
妥懽贴睦尔与伯颜之间联盟形成的条件
在懿璘质班即位后仅一个月左右的时间便不幸离世了，燕铁木儿再次建议立图帖睦尔之子燕帖古思为帝。但是由于燕帖古思之母卜答失里出于对燕铁木儿权力对抗的需要，以其子燕帖古思幼小以及图帖睦尔临终前的遗命为借口立和世的长子妥懽贴睦尔为帝。
关于伯颜为何同意与妥懽贴睦尔联盟，可以从多种角度加以分析。据《元史》记载：史料一、“（致和元年）十二月己丑朔，监察御史言，伯颜宜与燕铁木儿一体论功行赏，帝曰：‘伯颜之功，朕心知之，御史不必言。 ’”

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史料二、“（至顺二年夏四月）有旨：‘赏格具如卿等议。燕铁木儿首倡大义，躬擐甲胄，伯颜在河南先诛携贰，使朕道路无虞，两人功无与比，其赏不可与众同。其赐燕铁木儿七宝腰带一、金四百两、银九百两，伯颜金腰带一、金二百两、银七百两。 ’”
从上述两段史料的记载中可以看出，燕铁木儿与伯颜二人对于图帖睦尔夺取皇位都立有“不世之功” ，但是伯颜之功比起燕铁木儿来要逊色许多。
燕铁木儿不但对于图帖睦尔的帝业具有首倡之功，并且在图帖睦尔与其兄和世夺取皇位的过程中，亦起到了推动作用，因此“两人间心照不宣、共同保有的秘密，使燕铁木儿与文宗间远非寻常君臣关系可比。 ”

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