【爱历史】大英博物馆陈列的罗塞塔石碑发现罗塞塔石碑的秘密( 二 )

接下来，法国学者商博良发现象形文字兼有表音和表意两重功能。这一说法起初颇受质疑，但逐渐为学界认可。商博良大体上辨识了多数表音象形文字的含义，并重构了古埃及语的大部分语法和词汇。他在人类文字史上功不可没。
托马斯·杨和商博良有过沟通，但故事颇具戏剧性。 1814年，商博良分两册出版了《法老统治下的埃及》一书。同年，他写信给英国皇家学会要求让他对罗塞塔石碑作更好的诠释。时为学会秘书的托马斯·杨收到信件后不高兴了，次年做了个否定的回复，说法国的这个提案和英国已有的版本没有太大区别。那是商博良第一次知道托马斯·杨的古埃及文字研究，并且意识到自己在伦敦有个强劲的竞争对手。此后，两人的考察和研究工作互相保密，再也没有书信往来。

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商博良的《埃及语法》印刷版，带有手工上色的象形文字， 1836年，法国巴黎。

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商博良的《埃及语法》印刷版，带有手工上色的象形文字， 1836年，法国巴黎。

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商博良给MDacier的关于语音象形文字字母表的信，巴黎， 1822年。
其实商博良早在1808年便开始通过AbbédeTersan的拓本去研究罗塞塔石碑。 1822年，商博良正式发表了象形文字的翻译和语法系统的综合研究成果。他在写给法兰西文学院院长Bon-JosephDacier（1795-1833）的“致Dacier关于语音象形文字字母表的信”里，系统地报告了破译罗塞塔石碑上古埃及象形文字的结果。他写道：“我相信，远在希腊人来到埃及之前，他们刻画的象形文字中就使用了相同的语音符号来表示希腊和罗马专有名称的发音，并且这些复制出来的声音或发音方式与希腊人和罗马人以前雕刻的涡卷装饰图案是一致的。这一重要而决定性的事实的发现，完全是基于我本人对纯粹象形文字的研究。 ”和许多同行一样，托马斯·杨也公开赞扬了他的工作。不过，据说托马斯·杨随后发表了一篇关于象形文字和古埃及文字新发现的报告，并暗示自己的工作是商博良研究的基础。
1829年托马斯·杨去世，随后1831年商博良去世，于是对古埃及文字的破译工作便停滞下来。不过，到了1850年代，古埃及文字基本上被梳理清楚了。

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象形文字的细节部分

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古希腊细节部分

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通俗文字部分细节
从罗塞塔石碑中看出，这是一块古老石碑的碎片，上面写着法令。公元前196年3月27日，埃及孟菲斯一座寺庙的有影响力的牧师授予托勒密五世国王（公元前204-181年在位）神圣的荣誉，以换取他对国家的善行。它是众多石碑之一，展示了埃及所有重要寺庙中设立的法令。为广泛理解，该法令分为三种文字：象形文字（适用于牧师法令）、通俗文字（意为“人民的语言”）和古希腊文字。
在破译圣书体整整200年后， “圣书体：解密古埃及”正在大英博物馆对外展出，特展展示罗塞塔石碑破译的历史传承全过程——从中世纪阿拉伯旅行者以及文艺复兴时期学者的最初努力尝试到法国学者让-弗朗索瓦·商博良和英国的托马斯·杨更加针对性的破译。同时带你回顾古埃及文字解密过程中的各种艰辛和考验，以及这一突破性成果所带来的启示。

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阿蒙霍特普三世神庙门楣，发现于今埃及法尤姆，埃及第十二王朝（公元前1855–08年）

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阿伯鲁伊特的木乃伊绷带，亚麻布，埃及，托勒密时期，公元前332至前30年。

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诺吉梅特女王的纸莎草纸亡灵书，埃及，公元前1070年

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“魔法之盘” 。哈普门的石棺，黑花岗岩，古埃及第26王朝，公元前600年。

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