【历史故事】努尔哈赤阿巴亥二人情深入骨，可临终前努尔哈赤为何要杀了她( 二 )

“四贝勒才德冠世，深契先帝圣心，众皆悦服，当速继大位。
诸贝勒皆喜曰善。议遂定，乃合词请上即位。 ”——《清太宗实录》
皇太极荣登汗位、宛若新生，而阿巴亥却一败涂地、永无翻身的机会。
不久，阿巴亥接到了努尔哈赤的另一封“遗诏”：“为防止大福晋祸乱朝纲，我死后，务必命大福晋殉葬！”
阿巴亥犹如当头棒喝，立即厉声质问道：“大汗几时说过让我殉葬？！”
诸贝勒不愿与她纠缠，只冷冷回答说：“这是先王遗命，谁敢不从？”
留之恐后为国乱，预遗言于诸王曰:"俟吾终，必令之殉。 "
诸王以帝遗言告后，后支吾不从。
诸王曰:"先帝有命，虽欲不从，不可得也。 "——《太祖武皇帝实录》
说话之际，二贝勒阿敏突然绕到阿巴亥身后，将一根弓弦，勒在了她的脖子上。阿巴亥想起三个儿子，拼命挣脱，可弓弦越勒越紧，片刻不到，年仅38岁的阿巴亥，就被活活勒死了。
也有史料记载，阿巴亥是自缢而死的。
可不论哪种死法，阿巴亥的死都是被四大贝勒逼的。

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阿巴亥年纪轻轻，为什么要给努尔哈赤殉葬？
关于阿巴亥殉葬的原因，目前史学界主要有两种看法：
第一种：努尔哈赤“遗诏说” 。
按照《太祖武皇帝实录》的记载，阿巴亥被逼殉葬，是执行了努尔哈赤的遗诏。
原因是“阿巴亥虽颇有美貌，但心机深沉、嫉妒成性，经常惹大汗不高兴” ，为了防止她日后祸乱朝纲，所以努尔哈赤留下遗言，命她殉葬。
"后饶丰姿，然心怀嫉妒，每致帝不悦，虽有机变，终为帝之明所制。 ”——《太祖武皇帝实录》
事实果真如此吗？
后金确实有殉葬的习俗。
丈夫死后，家里要有一名妾室殉葬。殉葬之日，从殉之妾要盛装坐在炕上，然后接受嫡妻和家人儿女的行礼，礼毕即“上路” 。
从殉之妾的死法一般是弓箭射杀或弓弦绞杀，若是此妾不愿殉葬的话，家人就会群起而上，将其活活掐死。
男子死，必有一妾殉，当殉者必于生前定之，不容辞，不容僭也。当殉不哭，艳装而坐炕上，主妇皆下拜而享之。及时，以引弦扣环而殒之，倘不肯殉，则群起而缢之死矣。 ”---《宁古塔志》

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除此之外，从殉之妾还要满足以下两个条件：
第一、膝下没有子嗣；
第二、与丈夫关系和睦，与夫不睦的妾室不能殉死。
很显然，阿巴亥被选中殉葬，实在不符合习俗规定。
首先，阿巴亥是嫡妻，而殉葬者一般是妾室；
其次，阿巴亥育有三子，且有两个儿子尚未成年，当时阿济格21岁，多尔衮14岁，多铎只有12岁；
第三，据《太祖武皇帝实录》记载“阿巴亥心怀嫉妒，每致帝不悦” ，这说明阿巴亥与努尔哈赤夫妻之间并不和睦；
第四，天命五年，当努尔哈赤发现阿巴亥与大贝勒代善有私情时，盛怒之下尚且顾念幼子、不忍杀妻，临终前，又怎么会弃幼子而不顾，硬要逼死尽心尽力、痛改前非的大妃呢？
“大福晋可不杀之，幼子患病，令其照看。我将不与该福晋同居，将其休弃之。 ”——《满文老档》
由上可知，努尔哈赤留下遗诏，命阿巴亥殉葬的可能性是非常小的。

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第二种：四大贝勒“矫诏逼死说” 。
阿巴亥的结局，完全是自找的。
原本，她可以有更好的选择。
努尔哈赤死后，摆在阿巴亥面前的，还有两条路。
第一条，闭口不言努尔哈赤的遗命，不管汗位由谁来继承，她只管保持中立、低调做人，虽然风光不再，但起码能衣食无忧、平安终老；
第二条，凭借努尔哈赤的遗诏和大福晋的威望，率先下手，将四大贝勒中的代善、阿敏变成自己的坚定盟友，然后再将努尔哈赤的两黄旗人马，牢牢掌握在手中。
这样一来，即便多尔衮年幼，阿巴亥也能与皇太极一较高下，将儿子顺利扶上汗位。
17年后，皇太极的庄妃就是用这个方法，将年仅6岁的幼子福临，推上了皇帝的宝座。
可阿巴亥不是庄妃，自以为聪明的她，事前无盟友，事后无对策，这不是找死，是什么？