看懂了余华的《第七天》，就看懂了残酷的生存逻辑

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宫崎骏说：“人生，是一列开往坟墓的列车。 ”
一直以来，有不少人好奇并追问灵魂最后的归宿。
作家余华也不例外，他借用天马行空的想象，用小说《第七天》向我们展露了亡灵世界的真实面目。
他延续一贯的苦难叙事，讲述了一个叫杨飞的人，在死后七天的经历。
当杨飞的魂魄，飘荡于生死两界，底层小人物的悲哀，便像水中倒影一般，被映照出来。
这本书看似披着“鬼故事”的外衣，描绘的却是我们最为真实的人生。
恰如余华对这本书的评价：“我写下的，是我们的生活。 ”
你会看到贫贱夫妻百事哀，会看到人的悲欢不相通，会看到利欲熏心、尔虞我诈，也会看到人心的狡邪与善良。
原来，余华写下的不是生死变故，而是人世间最为残酷的生存法则。

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当你没价值的时候
你在别人那里不可能有位置
一个浓雾弥漫的清晨，死于车祸的杨飞，忽然接到殡仪馆的电话，通知他九点去火化。
他生前活得小心翼翼，死后更是不敢放肆，于是立即起身，赶到了殡仪馆。
可他一去，就被安排在了穷人专属等候区——一排铁架子固定的塑料椅。而左边，则是高档沙发围成的贵宾区。
和他并肩坐着的，都是“可怜人” ，连套像样的殓衣都没有。
这群穷鬼缩成一团，无亲友送行，更得不到服务员的一丝照看。
比起他们，贵宾区的“有钱鬼”们则在悉心侍奉下，聊得热火朝天，讨论高档寿衣、天价墓地、声势浩大的追悼会。
当富翁们纠结买中式庭院还是西式别墅时，杨飞忽然意识到，自己连骨灰盒都没有，那被火化后，怕是要像垃圾一样丢掉。
可众人容不得他细想，一会儿嫌弃他不净身，灰头土脸地成何体统；一会儿催促他抓紧联系亲友，难不成要免费火化？一会儿又奚落他“死都死不起”……
杨飞尴尬极了，巴不得快点被烧，可殡仪馆又通知他，有个大人物要来，他只能无限期往后排。

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【看懂了余华的《第七天》，就看懂了残酷的生存逻辑】小说一开篇，余华便向我们展现了这极具讽刺的一幕。
他用亡灵世界还原现实生活，让我们看到：一个人的价值，决定了他的位置。
当你对别人“没用” ，甚至连自己死活都顾不上的时候，就别指望世界高看你一眼。
都说穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
然而更扎心的是，不是穷在闹市无人问，是你一旦落魄，总会被外界肆无忌惮地轻视、诋毁，甚至排挤。
因为，利聚人聚，利散人散，乃是这人世间的常态。

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弱者，总是被抛弃的那一个
殡仪馆，杨飞是待不下去了，他趁人不注意，轻飘飘地走了。
他飘回破旧不堪的出租屋，却不想偶遇了同为鬼魂的前妻。
他和前妻李青本是众人艳羡的佳偶，可结婚只一年，李青便过够了苦日子，跟大款跑了。
只不过，李青也没得善终，她卷入高官贪腐案，成了替罪羊，东窗事发后自杀身亡。
这短暂的相逢，让杨飞愈发心灰意冷，他匆匆作别，慌忙地逃离了这个伤心之地。
之后，他遇到无数枉死的可怜鬼，他们身处社会最底层，却无一例外地成为生活的牺牲品。
他曾给一个叫郑小敏的女孩做家教，而小敏的父母却在强拆中被残忍地掩埋；
他熟识的小老板，饭馆着火时，为了要回客人的菜金，竟顾不得灭火，结果全家被烧死；
还有个农村汉子，在精神病妻子走失后，被误判为杀人犯，受不了严刑逼供认下了死罪；
还有他最敬爱的李阿姨，因为大胆揭露医疗事故，而被奸商谋害……
一桩桩惨剧，绞痛着杨飞的心，他纳了闷了，为什么麻绳总挑细处断，厄运偏找苦命人？

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其实他不必疑惑，因为这世道，从来都是成王败寇，弱肉强食。
就像最近很火的《隐入尘烟》里的那句台词：
“对镰刀，麦子能说个啥？对啄它的麻雀，麦子能说个啥？对磨，麦子能说个啥？”