【爱历史】千里走单骑的三国剑客，创造了真正的桃花源( 三 )

袁绍说：田先生统领这么几万人口，得需要个正式的职务，授你颗将军印吧。
田畴没答应。
袁绍的儿子袁尚也想表彰徐无山社区，田畴还是拒绝。
我田畴是真心真意把徐无山经营成岁月静好，而不是赚流量，带货。
公元207年，赤壁大战前一年，曹操来了。

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一生惟道义
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曹操也听说了徐无山这么一个幸福的所在，于是派使者去邀田畴。
是曹操想复制徐无山吗？
不是，曹操此次北上是要征乌桓，却遇上了大雨，特意向田畴讨教进军大计的。
田畴的军事学素养并没有因为长期的农耕和教学而荒废，他给曹军指了一条近路，从卢龙口越过白檀，直捣乌桓老巢。
还是走的边边角的路子，像当年从幽州前往长安一样。
所谓捷径，有时候就是边边角。
后来邓艾灭蜀，就是走边角路，奇袭成都而得手的。
曹操果然成了。
曹操远征乌桓之前，郭嘉就给他出了一条妙计：奇袭，快袭。

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具体怎么奇袭，最终是田畴做了完善。
曹操大喜，要封田畴为将军。
没有惊喜，没有意外，田畴一如既往地拒绝。
然而，他很任性地做了一件曹操禁止的事：前去祭祀袁尚。
袁尚，袁绍的儿子，投靠乌桓，乌桓被击败后，投奔公孙康，被公孙康杀，首级传给了曹操。
此前，曹操已经明令：“三军敢有哭之者斩” ，因为曹军中有袁绍的旧部，怕他们控制不住情绪，影响军心。
田畴认为，袁尚曾经想提拔我，我可以拒绝，但不等于我不感恩。
于是，大摇大摆前去祭祀袁尚。
就跟当年在刘虞墓前汇报工作一样。
消息传到曹操那里，曹操又在命令里加了一条：“田畴例外” 。
田畴身上散发着道义的光芒，让曹操炫目了。
曹操征服了乌桓，在渤海边转了一圈，写了首“观沧海” ，第二年就打了个大败仗，不知道是不是赤壁之战刺激到他了，他又想到了田畴，觉得亏待了他，于是又说要提拔他。

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而且还派夏侯惇去苦口婆心地劝。
田畴回答说：再逼我当官，我就死。
又未果。
从汉献帝到曹操的赏赐，一个也不要，他一生的事业就在徐无山，要给百姓静好的幸福。
为了不让曹操起疑心，他把自己的家族从徐无山迁出来，住在邺城，但是对于曹操的赏赐，一毛钱也不要。
田畴真的是一个纯道义的人。

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图|源于节目《中国》
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乱世三国，烟火人间
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这是公元200年前后的事情。
距离陶渊明写“桃花源记”还有二百多年，不能说是陶渊明直接受了田畴的影响，不能把徐无山和桃花源直接对等。
但是，美好的理想是共同的，幸福的形态是相似的。
“桃花源记”这个文案，未必是陶渊明一个人脑子里蹦出来的，而是可能有其原型。
在古代战乱时期，虽然说战火的覆盖率很高，例如三国时期，大江南北都在征战，但并不等于在那些边边角角的地方不存在岁月静好。
总会有一些有志之士，率领乡亲、宗族，在某个角落开辟“良田美池桑竹之属” ，营造和平，塑造美好，给人希望。
陶渊明所在的时代，是后衣冠南渡时代，南方土地广阔，人烟稀少，星星点点存在一些移民村，和外界交往不多，是极其有可能的。

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陶渊明所写的，很可能是根据这些移民村进行的艺术再加工。
例如《水经注》里写到的“檀山坞” ，这地方在洛水边，高山之上，四面高耸，中间却住着人家， “四绝孤峙，上有坞聚” ，地势封闭，有水有田， 1.0版桃花源，陶渊明笔下的则是2.0版檀山坞。
不知道徐无山这个田畴村落维持了多久，在英雄辈出，风云变幻的三国时代，它的光芒很微弱，但却很明亮，是苍生百姓所向往的。
枭雄们在大地上厮杀、攻伐，徐无山在边沿地带耕种、灯火、安宁。