【历史故事】竹林七贤、建安七子、元曲四大家、扬州八怪、酒中八仙都有谁?有什么故事?( 二 )


魏国建国 , 王粲官拜侍中 , 由于博学多才 , 传统制度废弛后 , 就让他主持制定各项新制 。 一次王粲与人同行 , 读道边碑 , 有人问:“你能背诵吗?” , 王粲当即一字不落地背下来 。 还有一次观人下棋 , 棋局乱 , 王粲凭记忆恢复 。
最有趣的一件事:王粲去世后 , 魏文帝曹丕率朝臣、文士等为他送葬 , 为表达对王粲的不舍眷恋之情与祭奠 , 曹丕对大家说:“仲宣平时最爱听驴叫 , 让我们学一次驴叫 , 为他送行吧!”于是驴叫之声此起彼伏 。
这 , 就是著名的典故“驴鸣送葬” 。
想想那个驴叫场景 , 让人忍俊不禁 , 同时也看出曹丕对文人的爱戴 。 的确“你若盛开 , 蝴蝶自来”;你若优秀 , 人生何愁不灿烂?
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4:徐干 。 少年勤学 , 潜心典籍 , 他洁身自好 , 穷处陋巷 , 不随流俗 。 建安初曹操封他司空军师祭酒掾属 , 转五官将文学 , 后因病辞职 。
5:阮瑀 。 作章表书很出色 , 音乐修养高 , 年轻时受学于蔡邕 , 蔡邕称他为“奇才” 。 当时军国书檄等多为阮瑀、陈琳所拟 , 后阮瑀官拜丞相仓曹掾属 。 儿子阮籍、孙子阮咸位列“竹林七贤” , 阮家世代名人 。
有一次 , 曹操外出途中 , 命阮瑀立马撰文 。 成文后 , 曹操发现阮瑀在颠沛途中撰写之文 , 竟改无可改 。 这就是传说中的“举笔而成”吧 。
6:应玚 。 擅作赋、写诗歌 , 曹操任命为臣相掾属 , 后转平原侯庶子 , 在曹丕任五官中郎将时任将军府文学 , 就是校典籍 , 写文章等 。
7:刘桢 。 博文有才 , 擅诗词 , 五言诗创作风格遒劲、语言质朴 , 名扬于世 , 与曹丕友好 。
小结:建安七子的才华 , 代表了汉末三国时代文学的主流 , 他们的很多诗作流传至今、熠熠闪光 , 为中华文化平添了一抹亮眼的清流 。
但都说“慧极必伤 , 情深不寿” , 7人中孔融被处死外 , 其他6人依附于曹操 。 但在建安二十二年(217年)冬天 , 北方发生疫病 , 除孔融、阮瑀早死外 , 建安七子中剩下的5人均死于这次传染病 , 让人唏嘘 。
其实 , 提到建安七子 , 我认为李白的“蓬莱文章建安骨”写得很生动、形象 。 李白在酒酣之后脑洞大开 , 想到东汉宏伟的文章、风骨刚健的建安诗 , 令他十分仰慕 。
蓬莱 , 传说中的仙山 , 藏有宝典秘录 。 “蓬莱文章”借指东汉文章 , “建安骨”形容的正是东汉末建安年间“曹氏三父子”与“建安七子”诗文风格刚健、俊爽的建安风骨 。
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二:竹林七贤
竹林七贤 , 指三国魏正始年间(240-290年)的7位不同流俗的文人名士 , 分别为:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸 。
关于“竹林七贤”一词来历 , 学界素有争议 , 也未有定论 。 一种说法:七贤常在山阳县(嵇康老家)竹林之下 , 赋诗、唱歌、纵酒等肆意酣畅 , 后世以地名合称 。
另一说法:西晋末 , 附内典及外书的格义之风盛行 , 取天竺“竹林”之名加七贤上而成“竹林七贤” , 这里竹林非地名 , 也非真有竹林 。
对于思想而言 , 七贤为玄学代表 , 有的崇尚老庄 , 有的则附加儒学 , 有的主张自然名教合一 。 总体上七贤不拘礼法 , 主张清静无为等 。
七贤中 , 山涛年纪最长 , 严格来说 , 山涛是七贤组织者与核心 , 他发现了嵇康、阮籍 , 后介绍向秀与嵇康、阮籍相识 , 因此山涛像HR 。
关于七贤排行 , 《世说新语》首推阮籍 , 其次嵇康 , 再是山涛 。 但到底谁是七贤之首?大多推嵇康 , 历代典籍推阮籍 , 两者影响力都大 。
【历史故事】竹林七贤、建安七子、元曲四大家、扬州八怪、酒中八仙都有谁?有什么故事?
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1:嵇康 。 世人皆知:嵇康是当世的美男子 , 儿子嵇绍气度非凡、神采俊逸 , “卓卓如野鹤之在鸡群” , 王戎却说:“你没见过他父亲啊” , 可见嵇康风姿之绝世 。
刘义庆形容嵇康:身长七尺八寸 , 风姿特秀......萧萧肃肃 , 爽朗清举......肃肃如松下风 , 高而徐引......岩岩若孤松之独立;其醉也 , 傀俄若玉山之将崩” 。
但自古以来 , 才高者往往孤高自傲、目无下尘 , 嵇康性情率直 , 不似阮籍那般谨言慎行 , 这就埋下了祸端 , 有点像苏东坡 。 嵇康不领情山涛推荐做官 , 与其绝交 , 还得罪了钟会 。
钟会来拜访他 , 他一直不理人家 , 独个儿在树下锻炼 。 钟会郁闷要走时 , 嵇康猛地给人来了一句:“何所闻而业 , 何所见而去?”这让人如何下台?其实文人也要懂基本的人情世故 , 要有情商 , 方能立足于世 。