【历史故事】害死文天祥的奸臣：明清两朝，其子孙禁止参加科考( 二 )

虽有爱才之心，但既然不能够为我所用，那么一切皆是空谈。因此在求而不得之后，元朝皇帝决定痛下杀手。那些投靠元朝的南宋遗臣对于文天祥的存在却是非常敬佩的，虽他们本身作出不义不忠之举，但是对于那些敢作敢为之人亦是有着灵魂深处的震撼。
因此，这些南宋遗臣纷纷祈求元朝皇帝能够留文天祥一命，让他就此蛰伏于道观之中，终日与经文相伴，不再过问世间种种就此老死。

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对于这些提议，皇帝亦是为之犹豫。杀了文天祥实属不得已而为之，在成为道士之后如若文天祥幡然醒悟，心甘情愿的为元朝效力岂不更好？此时杀了他终归弊大于利。
却在此时，素来冷目以对，笑看文天祥遭罪的留梦炎不愿见到他有此结局，想要借机暗害于文天祥，因此他进献谗言道， “天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”凭此一句，将险些幸存的文天祥再度推入不复之地，只能面临屠刀从容就义。
除却与文天祥之间的两看相厌之外，或许留梦炎亦有一定担心自己地位不保的缘故，毕竟自己的地位奠定在率众投诚，而文天祥却是真正得到了皇帝的赏识。不过无论如何，留梦炎终将为此付出沉痛的代价。

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三、遗臭万年
“才德兼优者，上也；其次，则以德为贵，而不论其才焉。当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国以降元。 ”无论是清朝乾隆皇帝此一句，抑或者浙江人士“两浙有留梦炎，两浙之羞也。 ”皆是不难看出对于后世之人，留梦炎的臭名卓著。
一如前文，留梦炎非不如秦桧作恶多端，只是声名不显。究其本质便在于他的事迹对于任何时代的人都是罄竹难书，不愿付诸于笔端的。
无论是明清两代抑或者留梦炎为之效忠、甘为走狗的元朝，皆没有留梦炎的相关记载，对于元朝包括任何一个朝代，背弃民族大义投降之人都是令人鄙夷的，没有人看的起这一类人，即便是他们的主人。

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除却付诸于他本人身上的报应之外，他的后世子孙亦不知多少次怒骂其“愧为人祖” 。因为他的斑斑劣迹以至于后世的明清两代皆将他的作为认定是反面教材。且为了避免后世子孙“返祖” ，直接禁止其子孙参加科举，不得踏入仕途。
显然其间种种，无论是声名之影响，抑或者仕途无望，对于他的后世之人而言，这位先祖的存在为他们带上了一副与生俱来的枷锁，成为了世人所鄙夷的对象，为留梦炎的所作所为变相偿还。
因此，纵观历史之中的不忠不义、背叛民族与国家之人，没有人能够逃得过历史的谴责，他们终将成为史书之中的罪人遗臭万年。
那么对于任何人而言，一定要牢牢恪守作为人的道德底线，无论身处于怎样的环境之下，一定要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ”唯有国在家才能常在，如若国亡那么家亦恒亡。覆巢之下，岂有完卵？