【爱历史】三国时期的医圣张仲景是怎样一个人( 二 )

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《伤寒杂病论》
根据历史记载，其实张仲景的医学著作远不止一部，除《伤寒杂病论》外，还著有《辨伤寒》、《疗妇人方》、《五脏论》、《疗黄经》等多部医书。可惜彼时造纸术尚未大规模普及，更没有印刷术，书籍传播靠的还是徒手誊抄，所以几乎全部失传，仅有少数内容流传。即便是《伤寒杂病论》，成书之后也很快散落，多亏晋朝太医令王叔和全力搜集并加以整理才得以流传后世。南北朝时名医陶弘景曾评价此书：“惟张仲景一部，最为众方之祖。 ”《伤寒杂病论》同时也是中医四大经典之一。正是此书，奠定了张仲景医圣的地位。
张仲景的伟大之处不仅限于中国。欧洲在中世纪时曾遭遇严重的黑死病，即鼠疫，这个肆虐欧洲数年之久，夺取几千万人生命的可怕瘟疫，如果不是靠着阿拉伯人翻译带过去的《伤寒杂病论》提供了治疗办法，说不定现在欧洲已经变成了原始森林。当然了，硬说黑死病是靠着《伤寒杂病论》控制住的有点夸大其词，但书中应对瘟疫的方法的确拯救了无数欧洲人的生命。著名的生物化学和科学史学家李约瑟，就是那个提出“李约瑟难题”的英国人，就曾感叹说“张仲景是一个拯救了欧洲命运的人。 ”

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黑死病
时代和伟人总是相互成就的，在那个战乱频发、疾病肆虐，还是一个神秘主义思想泛滥、各种宗教兴起的时代，张仲景做了最大的努力。虽然在他的年代里并没有擅于进行外科手术的华佗那样声名在外，《三国志·方技传》中也仅记载了华佗一位医生。但即便受限于当时的社会风气和较低的自然科学水平，张仲景还是取得了巨大的医学成就，书中所载的许多药方和理念，至今仍为我们所用。可以说，张仲景一人在巨大不利的条件下，靠着个人的辛苦努力，为后世中医学理论奠定了基础。
【【爱历史】三国时期的医圣张仲景是怎样一个人】除医术外，张仲景的医德也同样令人尊敬。在《伤寒杂病论》的自序中，张仲景还批评了那些医术不高、心术不正的医生：“观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。 ”作为一名医生，医术固然重要，但医德实不可缺，重要性更甚于医术。
三国毕竟是一个英雄豪杰辈出的年代，但所谓一将功成万骨枯，无数名将的背后，都是累累白骨。即便有张仲景、华佗、董奉这样的名医在世，仍无法避免人口的锐减。在新冠疫情已经持续近三年的当下，了解这段故事时更是多有感慨。每一个个体在历史的滚滚车轮面前都是无力的，但总有人站出来勇敢的指明方向，这就是中华文明绵延至今的原因吧。惟愿疫情早日过去，各位读者身体健康，国泰民安。