但现基本已不用杠秤了 , 而是用电子秤等称重工具了 。
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三:音律的推演
还有一种说法 , 度量衡是由班固从音律中推演而来的 , 同时也是最为玄乎、最难理解的 。
司马迁的《史记》是我国的第一部纪传体通史 , 它涵盖广泛 , 但其中的“八书”也只记载了“礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用”等八方面历史沿革及典制 , 就是没提到度量衡 。
而班固的《汉书.律历志》就弥补了这一大缺憾 , 成为我国第一部度量衡的经典巨著 。
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班固在《汉书.律历志》首次提到了“衡权” , “衡”就是“平也”;“权”就是“重也” , “衡权”就是移动权而保持衡之平 。 这里衡指秤杆 , 权指秤砣 , 古代叫秤锤 。
而秤锤又有“铢、两、斤、钧、石”五权 , 这五权之间的关系 , 班固规定:“二十四铢为两 , 十六两为斤 , 三十斤为钧 , 四钧为石 。 ”
比如《列子.仲尼》中提到的“发引千钧” , 就是我们平常所说的“千钧一发” , 意思是一根头发可以挂千钧 , “千钧”换算出来就是3万斤 , 以此比喻事情十分紧急重要 。
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那么 , 这些重量单位都是怎么得来的呢?一铢又是多重呢?班固又是怎么从音律中推演出了度量衡的呢?其实 , 汉代的历法就是从音律上来的 , 度量衡也同样如此 。
它们都需要借助一种黍的谷物 , 要挑那种不大不小均匀点的黍 , 把它们装进黄钟律管里 , 装满之后再倒出来 , 数一下一共有多少粒 , 再拿这些黍作为微调单位去决定各类度量衡的标准 。
《汉书.律历志》记载 , 黄钟律管的中空部分龠(yuè) , 把龠填满需要有1200颗黍 , 那么1200颗黍所占的空间就叫合(gě) 。 10合等于1升 , 10升等于1斗 , 10斗等于1斛 , 这就形成了容量单位 。
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(古代的黄钟律管)
同理 , 铢、两、斤、钧、石这些单位就按黍数量的多少给规定出来了 , 成了重量单位 。 其中1200颗黍粒就是12铢 。 这里“衡权”的重量就与“十二律”息息相关了 , 也即与天文观象有关 。
黍 , 是我国作为农耕文明发源地之一最早驯化的粮食作物 , 用它作为重量“基础”的依据当然一定会更早的 。 那么 , 一根黄钟律管的黍是12铢 , 两根管的重量的黍粒就形成了“两” 。
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(古代黄钟音律与时间节气)
那为什么一斤为十六两呢?班固的解释就更很玄乎了 , 关系到阴阳、天文观象、五行等中华文化 , 确实不太好解释 , 钰姐在此简单说下 , 有的内容不便展开太多 。
“铢”表示重量很小的物品 , 与其他物品有明显区别;“两”是黄钟律管2倍的重量 , 即24铢形成一两 , 这也是二十四节气的表现;“斤”是“明”之意 , 合384铢 , 恰是《易》两篇的爻数 , 是阴阳变化的表现 。
而十六两形成一斤 , 就表示用四个季节乘以四方 。
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(人们生产生活等离不开度量衡)
再有 , “均”是平均之意 , 阳气施放 , 阴气转化万物 , 秤锤与物体重量均平表示万物;三十斤为一均表示一个月;四钧为一石 , 表明一年有四季 , 重120斤表明一年有12个月 , 等等 。
毫无疑问 , 班固的度量衡标准根源于古人在天文观象方面取得的成果 , 也与农业生产密不可分 , 既是生产实践 , 也是科学实践 , 并在此基础上产生了哲学、数学、文化等知识延伸 。
古人的智慧的确高深莫测啊 。 当然以上仅限于个人理解 , 中华古文化博大精深 , 还需不断领会 。 你怎么看呢?欢迎留言~~
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