【爱历史】纪晓岚为孔府题对联，故意写错2个字，300年来无人能改( 二 )

二是纪昀的书法
纪晓岚的书法造诣，绝不亚于他编撰《四库全书》的成就。假如说纪晓岚没有参与主编《四库全书》的话，他很有可能成为一代书法家。
清朝二百九十六年，在书法领域公认的集大成者非纪晓岚和刘墉为首的“四大家”莫属，他们堪称清朝的笔杆子。

文章图片
纪晓岚的书法特点可以用四个字来形容——中规中矩。这与纪晓岚做学问很相似，纪晓岚属于比较“老实”的文人，熟读百家经典，文章写得也不错，但是没有属于自己的东西，体现在书法叫缺少个性。
虽然纪晓岚的书法写得很好，乾隆皇帝以及当世名儒也都很喜欢，但是纪晓岚没有因为书法而青史留名。主要是纪晓岚的书法写得规规矩矩，没有形成自己的风格。
【【爱历史】纪晓岚为孔府题对联，故意写错2个字，300年来无人能改】但正因如此，成就了他与孔府的姻缘。

文章图片
孔子提倡的理念是“中庸之道” 。 “中庸之道”的重心不在“平庸” ，而在“中” ， “中”就是规矩的意思。所以，乾隆皇帝选定纪晓岚为孔府书写对联，也算是用心良苦。
一方面，纪晓岚的书法符合儒家的治世理念；另一方面，也是在暗示孔氏后人要“规规矩矩”服务好大清王朝。
如果说，乾隆只是单纯地想送给孔府一幅对联，以乾隆的“风流天子”的品位，他必然会让天下最好的书法家来干这件事。乾隆满朝文武书法造诣超过纪晓岚的人不在少数，清朝四大书法家全部诞生在乾隆年间。

文章图片
翁方纲（乾隆十七年进士），刘墉（乾隆十六年进士），梁同书（乾隆十七年特赐进士），王文治（乾隆二十五年进士）。
虽然纪晓岚的书法不比清朝四大书法家差，但是纪晓岚的书法名气没有他们高。文无第一，武无第二。文艺本身属于“说你行，你就行”的事物。
但是乾隆爷没有，他选择平庸的纪晓岚，可见花费了不少小心思。

文章图片
三是千年不倒的“衍圣公”
明朝时期，民间流传一句话，说天底下只有三家，一家是玉皇大帝的张家，一家是山东曲阜的孔家，一家是大明江山的朱家。天地大事归张家管，兴亡更替的大事归孔家管，人间大事归朱家管。
从这句话里，足以见得儒家孔氏的地位。
孔氏后人从宋朝开始，除了圣人之后以外，又多出一个头衔叫“衍圣公” ，由历代孔氏嫡长子世袭爵位。 “衍圣公”流传近千年，地位也随之水涨船高。

文章图片
宋朝初封衍圣公时，仅仅赐予他不大不小的五品官职。元朝建立后，为了区别于前朝，把衍圣公加封到三品。明朝老朱家一看，连元朝野蛮民族都如此重视孔氏后人，自己也不能太掉价，随即把衍圣公抬升到一品。
后金建立满清，也想着封一下孔氏，但是明朝已经封到头了，再追封的话，只能把皇位和江山让出来。无奈之际，保持衍圣公的品级不变，在此基础上，特许衍圣公能够在紫禁城骑马，皇宫的门厅和道路畅通无阻。
干得好，不如生得好。
人家的祖先口述一万多个字，徒弟帮忙整理成册，后人因此世袭罔替。

文章图片
用现在的话说，衍圣公之所以如此被历代皇帝重视，不过是封建统治阶级作秀而已。
那些衍圣公和衍圣公所做的事儿
我记得老夫子在《论语·里仁》有句话，对我影响很大，原文说：
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道去之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
我帮大家翻译一下：
老夫子说，财富和身份是每个人都想得到的东西。假如是以非正当的手段得到富贵，君子不屑于享受。贫穷和微贱都是人们讨厌的东西，假如是通过不正当的途径摆脱，君子也不屑于去做。君子若是背弃仁义的原则，怎么能够成就自己的美名。君子每吃一顿饭都离开仁义，就算是遇上急事难事烦心事，也不会放弃仁义，即使生活在颠沛流离中，也要与仁义结伴同行。