【历史故事】元朝的国号大元来自于《易经》？带你了解大元国号的起源和意义( 二 )

再到公元1260年，忽必烈成为大汗的时候，大汗就只是名义上的了。公元1271年，忽必烈建大汗之国的国号为大元，元朝和这些汗国之前实际上已经各自独立了，所以大元的疆域不包括蒙古汗国的疆域在内。但是尽管如此，大元的疆域仍然很大，所以《元史地理志》中就说“自封建变为郡县，有天下者，汉隋唐宋为大，然幅员为广，咸不逮元。 ”说到这里我们可以认为大元称大，名副其实。
以疆域广大为显著特征的元朝，国号大元的意思也是大。这里涉及到一份非常重要的文件，公元1271年的十一月，大元国号正式登台亮相，宣布这个国号的，是忽必烈颁发的《建国号诏》。因为有了这份诏书，所以大元国号的含义其实是比较清楚的，非常有意思的是，类似这样的文件，我们今天很难见到，或者当时就没有出台过多少这样的文件。今天见到的唯一一份完整的《建国号诏》就是忽必烈的这份《建国号诏》，在这份诏书里，最关键的几句话是“我太祖圣武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝图，四震天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无，顷者，耆宿诣庭，奏章申请，谓既成于大业，宜早定于鸿名，在古制以当然，于朕心乎何有，可建国号曰大元，盖取《易经》乾元之义。 ”在建国号诏里面主要谈了两个方面的内容，一方面是对中国历代王朝国号的由来做了一个简要的说明，第二个方面是建国号为大元的冠冕堂皇的理由以及大致的过程。分析这些内容我们可以看到蒙古这次建国的基本思路是“以义而制称” ，就是以美名来接续历代中原王朝的传统，这表明了蒙古大汗政权愿意接受汉文化的态度，以及通过建立汉式的国号来获取中原正统的政治和文化企图。事实上，蒙古建立大元国号以后，起到的效果是很明显的，建国号为大元以后，不到八年，蒙古就灭了南宋，可以说大元这个国号起到了缓解甚至消除民族隔阂阻力的作用。

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“可建国号曰大元，盖取《易经》乾元之义。 ”这句话的意思是我决定以大元作为国号，这是采取《易经》“乾卦”里“大哉乾元”的意思。顺着这个线索，我们翻开《易经》来看看乾卦，乾卦中间最重要的几句话是“乾元亨利贞，彖曰，大哉乾元，万物资始，乃统天。象曰，天行健，君子以自强不息。 ”元是乾卦元、亨、利、贞四德之首，万物的生长，都靠着元开始，元是天地万物的本源，是天德的主宰。元是象征着“天行健，君子以自强不息” 。这样深奥而美好的意思可谓兼顾了几方的传统和想法。
“元”国号是有着多重的考虑的。第一，是和蒙古族的敬天和尚武的习俗相吻合的，乾是八卦之首，乾代表着天，又是六十四卦之一，象征着阳性和刚健。蒙古民族是一个敬天的民族，没有一事不归于天，那么如此，和乾相联系的元当然能够得到蒙古民族的接受。蒙古民族来自草原，草原的生存法则是弱肉强食，崇尚武力，追求胜利。身材高大魁梧的蒙古民族正是阳性和刚健的民族。第二点，以元为国号，迎合了汉人的心理需求，汉人也是敬天，畏天的，在中国古代的政治结构中，天，天子，子民。第三以元为国号彰显了当时蒙古大汗之国的盛世武功。第四点大元国号还和此前的“大蒙古国”“大朝”相联系，彼此衔接。成吉思汗建立大蒙古国之后，曾经使用过两个汉文的国号，一个是大蒙古国，一个是大朝。大蒙古国带有比较明显的民族色彩，主要是在外交文书中使用的，大朝是对汉人使用的，但是大朝有点不太像个正式的国号，所以等到大元国号启用以后，大蒙古国和大朝两个国号就废弃了。蒙古大汗前后使用的三个国号是一脉相承的，做的都是大字的文章，大元也是大，而且还是“大大” ，只不过大元比之前两个显得更加有典有据，更加文雅，更加像一个正式的国号。

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依据上面的讨论，我们知道了大元国号的含义就是大，而且还是“大大” 。蒙古民族的英雄梦，从成吉思汗到忽必烈建立了疆域庞大超卖往古的国家，所以蒙古民族特别喜欢这个大字，不仅国号来自于大，来自于《易经》，而且元朝的很多年号也是大的意思，比如说至元，元贞，大德，至大都是大的意思，而且都和《易经》乾卦的元、亨、利。贞四德紧密相连。如此看来，立国中原后的蒙古大汗政权可以特别看重《易经》。