没有保留的付出，对方并不会领你的情在北岛的散文诗里|听过这样一

在北岛的散文诗里，听过这样一句话：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”印象非常深刻。
其实，我个人的认知，是觉得一个卑鄙的人可以抛弃自己的良知，或许可以如鱼得水，但这不能长久。
高尚者有自己的原则和底线，但好像更容易受到压迫。
尤其是在这个时代，并不是你一味的好，就能够换来相应的回报，很多时候都是好人不长命，好人不长命祸害遗千年。
如果，没有原则的善良，最终伤害的是自己。
与人为善是好事，但前提是不为难自己；懂得退让是智慧，但对方首先得是个明白人。

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《易经》讲的是万事万物发展的自然规律。 “顺规律兴，逆规律亡” ，人们意识到这法则不可违逆便遵照执行，但也因为在某种程度上过分依赖和迷信于此，反而被框住了头脑，甚至有很多人将《易经》视为算命书籍，这就大大地误解了《易经》的真谛，也浪费了这本书给予世人的智慧。
《易经》顾名思义是讲变化的书，不管哪个卦象都只是当下时间段的状态，并非固定不变的结局。
我们学习《易经》，不要死搬硬套，要活跃头脑，动员自身能量与规律协作，不要固守哪一个卦象，而被动地认命。
易经智慧：太过善良的人，往往没有什么好报。
没有底线的善良，更多的是愚蠢
在这个社会，你想要对一个人好，首先你得考虑自己的能力，还得看清对方值不值得你这样去付出。
如果因为不值得的人，消耗自己，浪费自己的时间，或者搭上自己的人生，就得不偿失了。
现实生活中，有很多老好人，在人前人后都被人称赞，但好像自己过得并不好。
你在别人眼里是好，但是你忘了你首先应该对自己好。只有自己有能力，事事都如意，才有余力去帮别人，不然这就是一种相互消耗。
你为了别人，牺牲自己，这不是善良，而是蠢。
为了所谓的一些虚荣的称号，在别人眼里当作一个老好人，而委屈自己，这样的人注定不会有什么好的结局。
任何时候，你帮助别人要有度，要建立在自己有足够能力的基础之上，人性这个东西很复杂，要给自己留好后路，不然就是自我消耗。

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没有保留的付出，对方并不会领你的情
在这个世界上，人与人之间的心意是没法相通的，没有那么多的感同身受。
很多时候，你以为的只是你以为，别人并不会认为如此。你一心为别人，殊不知在对方眼里只会觉得你是个冤大头。
人性这个东西是摸不透，猜不着的。
有时候你一味地纯善，站在别人的立场思考，对方并不会领你的情，反而觉得你就应该这样，甚至道德绑架，以后你没有这样做就成了你的不是。
老好人，是不能做的，你可以善良，但是要带点锋芒。这世上总有人得寸进尺，总有人用各种冠名的美德来绑架你的道德感。
所以，你不要没有原则的，没有暴露的付出，要留点精力去爱自己。当你先好好爱自己的时候，别人就不能肆无忌惮地伤害你。

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有分寸的善良，才是真正的智慧
我一直觉得，善良要给对的人，那些不领情的人，你付出了再多，对方依然不会记得你好，甚至把你的好当作理所当然。
为什么说，你的善良要有锋芒，要有分寸，因为这个世界上并不是所有人都会理解你的好。
现实生活中，往往有一部分人会觉得，别人的好可能就是顺手的事情，帮一下怎么了，又不会消耗你很多时间。
其实，这个世界上很多情感都是不相通的，尤其是涉及到个人利益的事情，都会先考虑自己。
谁都是希望自己过得好，为自己创造更好的生活，如果没有尺度的善良，你消耗的就是你自己的人生。
所谓善良，在别人眼里不值得一提，你还在苦苦纠缠，别人早就已经释怀。所以，你可以对一个人好，但是不能没有边界。
总结：
任何时候，都应该记住对一个人好，并不代表取悦，一味迁就，是要建立在相互理解的基础之上。
与人为善是好事，但是前提是不要为难自己，让自己陷入尴尬的处境，你懂得退让是你的明智，但是对方值得你这样。
所以，你可以善良，但是要带点锋芒，这样才不至于受伤。
俗话说，读杂书万卷不如真经一部，这里说的真经就是指《易经》
在古人看来，易经之所以博大精深，归根结底是因为它包罗万象，但是对于普通人来说，《易经》其实是一部涵养福报的古籍，里面暗藏着更为高深的智慧。
众所周知，《易经》、《老子》、《庄子》作为中国古来的三玄之学，高深莫测，其中以易经最为争议，是经典中的经典。
【没有保留的付出，对方并不会领你的情】孔子晚年独钻《易经》，甚至翻断了编竹简的绳子；哲学大师冯友兰临终唯一遗言更是：中国将来一定会大放异彩，要注意《易经》。