山水之邀约作者：黎荔在遥远的古代|人们

作者：黎荔

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在遥远的古代，人们沉湎于月亮的光辉和美酒的甘洌，亲近自然，寄情山水，珍视人与人之间的情感，渴望生活在一种身心自由而畅达的环境中，没有喘不过气的工作压力，没有复杂得令人心烦的人际关系，无论是看花、荡舟、赏月、登高，都可以那么率真和浪漫。
即使在宦游羁旅的路途上， “云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前” ，壁立千仞的山高谷狭，与红尘隔了一层的远山疏树，放眼望去，一片苍茫，像人的心境，迷蒙着，寒瘦着，有大哭的冲动在里面，但偏偏却能忍住泪水。因为，埋首山水，渐渐地，便有了安慰。人要学会独处，学会与自己的内心对话。漂泊就是独处于山水之间，将自己从人群中，从所有的喧嚣中疏离出来。所有忙碌的理由都已经消失，所有的目标也都隐去，游子的心绪顿时缥缈如烟，在茫茫的天地之际袅袅漂浮。漂浮的感觉，是一种纯粹的自我体认，它所揭示的，正是无根的人的此在真实。 “野旷天低树，江清月近人” ，这是一个多么动人的境界啊！在所有的烦躁和喧嚣都隐去之后，宇宙间纤尘不染，天宇下空旷澄明，那是一种自由，与天地万物同一的自由。

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我们走过无数的山水，随时占有，随时又放弃，仿佛鸟飞翔在空中，随时管领太空，又随时感到一无所有。在这山水之间，真有人生的归宿吗？谁在早春薄薄的寒风中，等待万物睁开眼眸醒转过来。谁把一季又一季的绿色原野，揉碎成泥土中潮湿的腐朽。谁捧起花儿羞红的脸庞，让岁月美得黯然神伤。谁在无数个黯然的秋夜，醉卧故乡，独斟酌饮，把浓烈的温度，狠狠的烧进胸口，大声吟诵着海子的诗句：我要扶住你，大地。我醉了，我是醉了。我称山为兄弟，水为姐妹，树林是情人。
在对时季的敏感、光阴的惜怜、与自然对话的天赋及能力上，今人皆比先辈逊色得多。不仅迟钝，而且寡情。就七单绝而论，《唐诗三百首》所选的作品，充斥着“日月山水风云烟雨花草”字眼，刨除此十字就几乎无以诗成。因为，山水从来就是中国人精神里的诗意栖息地，几千年来始终如此，所谓乐山好水。可在如今这样喧嚣的时代，想隐居山水之间，与世无扰，谈何容易？恐怕也只有偶尔到山明水秀的地方小憩几日的福气了。云烟掩映村舍，渔舟出没江流，在那些风物明净之处，遥想古人渔樵耕读，诗书持家的传统，诗与书，水墨与山水，人与村落，本就是古人生活的一部分，如能有些许传承，现代人在向往中抵达，也算是熏陶沾染一脉文气。

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曾梦想到这样一个地方：浓林覆盖的群山，几栋精巧的竹木小楼散布其中。屋前屋后，丛生着烂漫的野花，一片鲜黄，一片艳红，一片耀眼的紫夹白，变幻流动的色彩，缤纷地掠过你的眼前。一只白鹳站在它筑在屋顶的大巢上四处观望，小狗懒懒地卧在门槛上，呼哧呼哧吐着红舌头，前面是可以任意玩耍的茵茵绿地。天近黄昏，庭院外花纹交错的篱落，投下了栅栏的重重阴影，空气却清澄透明，带着河水的蓝色和森林的气息。一盏盏灯，一面面窗子亮起来，金黄耀眼，更添宁静。什么时候才能抵达如梦之地？燃灯长望，老木疏桐，篷窗闲谈，散漫陶然。屋前溪河上有弯弯小桥，横跨在山水之间，丰姿曼妙，如一道不散长虹，地老天荒。
人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，层峦叠嶂，无穷深翠，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里，隐入烟波深处。在看这些山水画的时候，往往由那一刹那起，我就失落在那种气氛中了，魂气与云气、山声、水光、花色，浑涵为一。寄情山水的隐情，尊老携幼的深情，逝水流年、人生如梦、静看天地与生命变化的幽情，还有家国之思，忧世之志，如此种种，还芜杂地兼容于我的身体。这一世沧桑如水流过，略过不提，希望有解甲归田之日，不负山水之约，俯仰之际，剩一点残心余情，悟生命之辽阔淡远。
不是隐士，不是神
你浑然坐忘于山林之间
如一突出的石头
来路早已消失，而木杖
被你随手一丢
遂成身外的一片疏林
一千个秋天就这样过去
而谁能以手敲响时间
把你从画框里唤醒
【山水之邀约】——杨炼《山水人物》