真正的聪明人,从不以言语胜人

生活中 , 我们会发现有些人 , 总是喜欢在言语上胜过别人、碾压别人 , 从不服输 。
这种胜利 , 其实是虚假的 。
赢了 , 只是一时痛快 , 并没有多大意义;输了 , 也没啥损失 。
甚至有时候 , 赢不如输 。
为何?
因为赢了 , 就是在剥夺别人的优越感 , 往往会让别人不爽 , 让自己失去对方的支持;
输了 , 就是在把优越感留给对方 , 从而获得对方的好感 。
有时候 , 赢即是输 , 输即是赢 。
真正的聪明人,从不以言语胜人
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不以言语胜人 , 辩论是为了明理
我们辩论的目的是什么呢?
有的人的目的 , 就是为了以言语压倒对方 , 让对方哑口无言 。
如果辩论的目的 , 仅仅是为了赢 , 那么 , 辩论很可能会失去意义 。
为何呢?
因为有的人 , 为了获得辩论的胜利 , 便会用一些“诡辩”的方式 , 或者“偷换概念”的方式 。
真正的聪明人,从不以言语胜人
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如此 , 即使赢了 , 对方也不会心服口服 。
有这样一则故事 。
庄子和惠子在桥上游玩 。 庄子说:“鲦鱼游得悠然自得 , 真是快乐啊?”惠子说:“子非鱼 , 安知鱼之乐?”庄子回答:“子非我 , 安知我不知鱼之乐?”
惠子说:“我不是你 , 固然不知道你;你也不是鱼 , 必然也不会知道鱼的快乐 。 ”
真正的聪明人,从不以言语胜人
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庄子反驳道:“请返回开头 , 你问我安知鱼之乐 , 就已经知道了我了解鱼的快乐 , 所以才问我从哪里知道的 , 我是在桥上知道的啊 。 ”
在这里 , 庄子就偷换了概念 , 把“安”解释为哪里 , 而惠子的“安” , 意思是怎么 。
所以 , 庄子最终虽然赢了 , 但是并不能让惠子信服 。
真正有益的辩论 , 是以认识事物的本质为目的 。
所谓理越辩越明 , 只有以认识事物本质为目的 , 那么 , 不管是输是赢 , 都是对自己有增益的 。
真正的聪明人,从不以言语胜人
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不以言语胜人 , 不与蛮横者论理
俗话说:“秀才遇到兵 , 有理说不清 。 ”
很多时候 , 我们痛苦的根源 , 就是总想着:我有理、我怕谁?
确实 , 有一句话叫“有理走遍天下 。 ”
但是 , 即使我们再有理 , 也需要遇到通情达理的人 。
遇到通情达理的人 , 也许简单地交流几句 , 矛盾就化解了;但是遇到蛮横的人 , 他们所讲的 , 常常不是道理 , 而是拳头 。
真正的聪明人,从不以言语胜人
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他们甚至认为 , 谁的拳头硬 , 谁就“有理” 。
这虽然是荒谬的 , 但是 , 我们却难以改变他们 。
遇到这样的人 , 我们该如何做呢?
是白费口舌地与之讲理?抑或是与之硬碰硬?
这两种做法 , 皆不可取 。
所谓“退一步海阔天空” , 真正明智的人 , 懂得退一步 , 不会与“蛮横”的人争对错 。
如此 , 就少了一份不必要的冲突 , 多了一份宁静 。
真正的聪明人,从不以言语胜人
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不以言语胜人 , 给他人留体面
有一个词 , 叫“大智若愚” 。
真正有大智慧的人 , 往往不会过分显露自己的才华 。
有一点小聪明的人 , 总是喜欢通过驳倒别人的观点 , 以求得众人的欣赏 。
其实 , 这种行为 , 是危险的 。
被驳倒的人 , 往往会对他心存怨恨 , 因为他损害了人家的颜面;
真正的聪明人,从不以言语胜人
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众人看到他张扬、嚣张的样子 , 也往往会不舒服 , 时间久了 , 他很可能就会被众人孤立;
真正有智慧的人 , 即使看到对方的错误 , 也不会张扬地指出 , 而是会通过委婉的方式 , 令当事人知道即可 , 并且 , 他们在指出错误的同时 , 还会赞扬对方的优点 。
如此 , 被指出错误的人会乐意接受 , 众人看到他宽厚的德行 , 也会发自内心的喜欢 。
曾国藩说:“谦卑含容是贵相 。 ”
一个人越高贵 , 就越会把优越感和体面留给对方 , 而不会通过折损别人 , 来彰显自己 。
真正的聪明人,从不以言语胜人】与君共勉 。