这十大名句被误读了千年！用错就尴尬！看看你用对了吗？

中国历史上下五千年，有着灿烂的文化。有一些耳熟能详的警句，它们来自于先贤的名言，却因为断章取义而被误读，以讹传讹，甚至完全背离了先人们原本的意思，然而其影响却流传甚广。
今天我们就一起来盘点一下中外历史上那些因断章取义而被误读千年的名句。

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这句话常被用来教育说：做事情一定要经过反复思考才能行动，强调做事的谨慎。
原文是：
说的是春秋时期有个人叫季文子，办事特别墨迹，总是要考虑好多次、纠结很久才去做。孔子听了说：考虑两次就够了。这是孔子为了鼓励季文子勇敢行动，避免他思而不行。
这是孔子因材施教思想的体现。
这句话被用来教育孩子：父母在世的时候，做子女的不要出门去远方游历。这样来解读，就变成了父母束缚孩子的借口。
原文是：
读了原文之后，就知道前面的解释是大谬了。孔子的原话并不是说父母在的时候，做子女的不要外出远游。子女当然是可以外出的，只不过要做到“游必有方” ，即出门之前最好告诉父母一声自己要去哪里，省得父母担心。结合后半句，就不会理解错误了。
“游必有方” ，体现的是中华传统孝道，值得提倡。

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意思是要用恩德来回报别人的怨恨。
原文是：
意思是：
有人问孔子：“以德报怨，怎么样呢？”孔子回答说：“（如果你以德报怨，）那拿什么来报答别人的恩德呢？应该用正直来回应别人的怨恨，用恩德来回报别人的恩德。 ”
可见，孔子是不赞成“以德报怨”的。孔子推荐的做法是：以直报怨，以德报德。
“以直报怨，以德报德”的做法显然更为科学、合理。
这句常被用来表达：说话一定要算数，行动一定要果断、坚决。
原文是：
意思是：孔子认为，坚持“言必信，行必果”的，是固执浅薄、不知权变的小人。显然，孔子对“言必信，行必果”这样的“准则”是并不那么认同的。
孔子虽然强调做人要讲究诚信，但是讲诚信也要分时机、分场合，某些情况下是需要通达权变的。比如，对于城下之盟，孔子就是不会遵守的。

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这个词现在是贬义词，指关着门造车，造出来的车肯定没法用，比喻只凭主观办事，不管客观实际。
原文是：
意思是说：古人讲的关起门来在屋内造车，造好了之后出门来试验，车子也能合乎车辙，正常使用，这是因为造车的标准是相同的。
显然，朱熹原文的意思是说闭门造车是可行的，只要按照车子的标准来制造，即便关着门在屋内造车，也能造出合乎标准、能够正常使用的车。
这个词现在常被用来形容夫妻恩爱，指同处患难中的人能够相互扶持，给予力量，甚至彼此维系生命。比喻人与人之间相依相偎、不离不弃的感情。
【这十大名句被误读了千年！用错就尴尬！看看你用对了吗？】原文是：
意思是：泉水干涸了，鱼儿都裸露在地面上，相互之间吐着泡泡，用唾沫互相湿润。这种状态看似亲密，但在庄子看来，相比于这种绝境下的亲密，鱼儿肯定更愿意“相忘于江湖” ，即都在江湖之中自由翱翔，尽管那时候它们之间距离很远，谁也不认识谁。
这句的意思是：我的生命是有限的，而知识是无限的。常被老师用来鼓励学生要努力学习，积极求知。
原文是：
意识是：我的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命来追求无限的知识，那就危险了。
显然，庄子是不赞成“以有涯随无涯”的。

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这句是济公禅师的名言。
济公禅师（即道济禅师）喝酒吃肉，可他却是佛法修为精深的高僧。他说：“酒肉穿肠过，佛则心中留。 ”化用佛教里的语言，可以说道济禅师“口中虽吃酒肉，心中实无酒肉。 ”
道济禅师是佛门高僧，佛法修为已臻化境，定力足够，所以他这么做是可以的。但是一般人，修为不深，定力不够，如果见道济禅师这么做，也去学着喝酒吃肉，那就万万不可。因为济公禅师的禅诗还有后两句：世人若学我，如同进魔道。
所以，这首诗全文为：“”切不可只读前两句，忘了后两句。
这是法国近代著名思想家、哲学家卢梭的名言，常被自由主义者引用。
原文为：
可见，卢梭才不认为世界上有绝对自由呢。
这是爱迪生的名言，常被引用来说明汗水和努力的重要性，鼓励人下苦功夫、勤奋努力。但这句话还有后半句，后半句为：“”加上这后半句，意思就完全变了，不是强调努力，而是强调灵感的重要性。