有朋自远方来的诗词（有朋自远方来,不亦乐乎翻译） _的

学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。

央视文化节目《典籍里的中国》每期更新，我都会陪孩子一起看，看到“孔子”那一期，有一句台词反复出现，而我却对其中一个字的读音产生了质疑。

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“有朋自远方来，不亦乐乎。”
“乐”究竟是该读“yue”还是“le”呢？
在我印象中，当年语文课上，老师反复强调《论语》首章第一句其中第一个“说”通“悦” ，读“yue” ，第二个“乐”也读“yue” ，表示喜悦的意思。
这么多年来，我一直将两个读音读成一样的发音。
没想到多年后，在收看央视大型文化类节目《典籍里的中国》时，当节目演艺人员将“不亦乐乎”中的“乐”读成“le”时，我却凌乱了。

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难道老师教的都是错的？20多年来，我一直记得是一个错误的发音？
哦，不，我不服！
为了解答心中的疑惑，我先在网上查了一下“乐”字的读音，网友众说纷纭，有人说读“yue” 。

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也有人说读“le” 。

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我又查了一下，在语文课本和教辅中， “有朋自远方来，不亦说乎” ，大多标注的读音是“le” 。
所以，由此可见， “不亦乐乎” ，读“le”是目前大家普遍的共识。

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为了进一步探寻“乐”字的读音，我又查了一下手边的资料。
这个资料不是别的，而是朱熹的《四书集注》。
这逼格够高了吧？

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不查不知道，一查果然涨知识了。
朱熹注的“不亦乐乎” ， “乐”音“洛” 。
这么说，在朱熹那个时候， “乐”不读“yue” ，不读“le” ，而是读“luò” 。
“洛”字的读音具有唯一性，用“洛”注音“乐” ，可见朱熹在此处的标注读音是确定无疑的。
但是“乐”不一样， “乐”字共有[lè]、[yuè]、[yào]、[lào]四种读音，其中：

[lè]表示快乐；
[yuè]表示音乐；
[yào]表示喜好；
[lào]地名用字。

“乐”和“洛”没有关联啊，朱熹为啥要将“乐”读成“洛”呢？
本来我以为都找到正确发音了，可这下又搞不明白了，为了解除心中的疑惑，我努力去寻找“答案” ，企图接近真相。

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在我查询的过程中，有资料显示在《洪武正韵》中，乐有“洛”的读音。
这本书是明代编纂的一本官方韵书，大致相当于现在一本规范标准普通话的发音用书。
所以，朱熹在《四书集注》中将“乐”的发音注成“洛” ，也是能说得过去的。
再者，现在有些地方有口音将“快乐”说成“快落” ，可见，在某些方言中， “乐”读成“洛”是真实存在的发音。
根据上面的种种分析，我发现“乐”的读音并没有定论。

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我顺手翻了一下手边的语文教材，书中关于读音有争论的地方还不止《论语》这一处。
【有朋自远方来的诗词（有朋自远方来,不亦乐乎翻译）】比如杜牧的《山行》这句“远上寒山石径斜”的“斜” ，到底是读“xie”还是“xia”？
又比如李白《将进酒》中的“将”应该读“jiang”还是“qiang”？

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王维的《鹿柴》中的“柴”读“zhai”还是“chai”？
真相并不是表面呈现得这么简单，语文课本中古诗文汉字读音存在争议，暴露这么几个问题：
①教材迎合当代人们读音的便利性
比如上面提到的“斜”弃古音“xia”（倾斜，偏），而读“xie” 。
②教材中的读音与专家学者的定论存在争议
关于“将进酒”中“将”的读音，我们大多数人认可的都是“qiang”的发音，很多教辅中都是这样标注的。我小时候学李白这篇课文老师就是这样教的，所以记得很清楚。
但是，学界对此存在争议，有专家认为读“jiang” ，比如叶嘉莹就认可《将进酒》读“jiang” 。

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古诗文的读音存在诸多争议，那么，作为学生党，在语文学习过程中，遇到此类情况该如何应对呢？
首先，如果是应对考试，请孩子们以教材中标注的读音为准。
其次，如果是看到教辅材料中的读音与课本中的读音存在误差，请先查字典。
比如关于“柴”在“鹿柴”中读“zhai” ，原指陕西蓝田的一个地名，像这种具有确定读音的汉字一定要记准记牢，背后扩展的地理、历史等知识也一定要熟悉。
最后，如果有些字的读音存在诸多争议，比如文章开头提到的“不亦乐乎”中的“乐” ，可以翻阅一些相关权威书籍或者是在网上查找一下相关资料，找到专业人士的论证，作为补充知识掌握，知道这个读音是怎么来的？为什么会有这样的读音等等。
以上关于古诗文发音的见解仅做抛砖引玉，个人水平有限，期待与大家一起探讨交流。

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