断章取义的章怎么解释（怎么形容断章取义的人_1） _的

2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

【译文】
孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘想要归于纯正。’”

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【碎碎念】

断章取义

儒家学说，成为五四时期“新青年”的眼中钉、肉中刺，重要原因之一就是儒家后世的信徒，总是断章取义孔子及其门人的言语和思想，且不说其内容如何，这种行为，总是令人不适的。
【断章取义的章怎么解释（怎么形容断章取义的人_1）】 本节就是一例。
很多人认为此句是孔子对《诗经》的实意概括，据学者考证，此句是孔子借《诗经》，说“仁”与“礼” 。并不是直接用“思无邪”概括诗经的全意。
且《诗经》凡三百零五篇，不仅只有男女情爱，还有民风民俗、正声雅乐、君王祝祷，同时传达“祀与戎”的意义。

“思无邪”不是孔子的原创之词，来源于《诗经·鲁颂·駉》。
原诗是：
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓有駓，有骍有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。
駉駉牡马，在坰之野。溥言駉者，有驒有骆，有骝有雒，以车绎绎。思无斁，思马斯作。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃有騢，有驔有鱼，以车祛祛。思无邪，思马斯徂。

此诗通过写牧马的盛况来赞颂鲁僖公能继承祖业，振兴鲁国，恢复疆土，修筑宗庙，同时也通过写马业的兴旺来歌颂鲁国的富强。程俊英先生分别把“思无疆，思马斯臧”“思无期，思马斯才”“思无斁，思马斯作”“思无邪，思马斯徂”分别译为：

鲁公深谋又远虑，马儿俊美再无加；
鲁公思虑真到家，马儿成材实堪嘉；
鲁公不倦深思考，马儿撒欢腾身跳；
鲁公思虑是正道，马儿俊美能远跑。

深谋远虑、不倦思考、思虑正道，是鲁僖公的“礼” 。而“思无邪”，就是孔子借鲁僖公的德行，教育学生有礼有仁。我们不妨大胆把孔子的这句话补全：
弟子问：“老师，如果把《诗经》概括成一句话，作为我们学习的准则，这句话是什么呢？”
孔子说：“《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是‘思无邪’，即做人做事，要归于纯正。’”

事实上，《诗经》是当时的文人说话、聊天时常常要引用的材料。很多时候，都会借用其中诗篇和诗句来佐证自己的观点。《论语》《左传》等典籍常常可见，但因《论语》是语录体，没有铺叙孔子及其门人在对话时的语境，所以后人很难理解其全意，往往“断章取义” 。
都说历史是任人打扮的小姑娘，千百年来的《论语》，也是被不同的人擦的油光锃亮的石碑，原本的旨高意远已经被渐渐抹去，留下的，不过是惨碑缺文，导游怎么说，游客便怎么听。走马观花地游览这些经典，留不下一点思考。

如果后人想要从典籍中引用一些句子或思想，该怎么办呢？南朝的刘勰给出了答案：
《文心雕龙·章句》云：“断章有检，积句不恒。理资配主，辞忌失朋。环情革调，宛转相腾。离合同异，以尽厥能。”
大意是：“裁断章节，有一定的准则，积句成章却没有定规。情理借助章句以与主旨相配，运用文辞忌讳上下不能相接。围绕所要表达的情理变换韵调，使章句曲折变化起伏腾跃。或离或合，或同或异，借以充分发挥章句的功能。

章，可以断，但不能违其意。