刘备是如何“错失”贤臣陈群的？前言：颍川才士陈群自198年底

前言：颍川才士陈群自198年底归身曹操，因为业绩突出、忠诚君主和善于处事，逐渐成了曹魏集团中深受君主信任的中坚人物。
【刘备是如何“错失”贤臣陈群的？】曹操晚年他在朝廷担任侍从天子、地位尊贵的侍中，又兼任丞相东西曹掾，为曹操身边的重要属臣。《三国志﹒陈群传》记述了陈群在高层职位上辅佐曹魏诸位君主的事迹，他的某些政务活动对当时社会政治产生了应有的影响，其中也展现了个人的出众才能。

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对曹丕的辅助和劝进
当时东宫太子曹丕对陈群深为敬仰并特别看重，对他以交友之礼相待。曹丕谈起陈群，经常会应用孔子的原话感叹说：“自从我有了颜回，学生们更加亲近了。 ”年龄稍轻的曹丕是把陈群视作自己身边极有亲和力、能促使诸臣更加协和的人物，由此足见他对陈群的器重。 220年春曹丕继位魏王后，封陈群为昌武亭侯，调任为尚书，使他更加位尊权重。
陈群曾在曹操生前首先提出代汉建魏，曹丕继位后他与桓阶、陈矫等尚书台官员，以及魏王府的侍中刘廙、辛毗、刘晔等大臣再次推动和支持了汉献帝禅让活动，陈群作为尚书，是对曹丕作劝进的重要官员。这一活动直接导致了汉朝历史的终结和魏国政权的建立，曹丕由此登上了皇帝之位，成了“率土之滨”的天子。

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制定九品官人之法
在曹丕继位魏王而未称帝期间，担任尚书的陈群大概是主管用人事务吧，他为了规范国家的人事管理，制定了九品官人之法，亦称九品中正制。
这一制度主要解决各级官员的选拔和管理问题，主要方法是：在各郡县，由政府择定具有识鉴之能的官员兼任本地中正官，按德能评定本地的人才，并分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级，以供吏部按品位级别授官。

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另外这一评定还可以有动态的升降性，据《通典》中相关记载，评定后如果一个人的德行有所变化，可在原有的基础上有升有降。如以五升四，以六升五；或者自五退六，自六退七等。
班固在撰《汉书﹒古今人表》时，将秦以前的先代历史人物按上面九个品级作了划分，这在他属于“盖棺论定” ，陈群借用了这种品级划分，将其用于当世各级职场人物的品鉴上，并以此服务于各级官员的选拔任用。这一方法的某些细节方面当时还有一些不同的资料记录，它属历史上有名的选人方法。

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应该说，在当时职场升迁无序可循、官员任用全凭长官意志，以至不得不借助“月旦评”等私人议论为任用根据的社会背景下，陈群的九品官人法当然有积极的意义，它至少表明了用人上规则和秩序的必要。
但这一方法在后来的执行中也积累和暴露了它的严重弊端：如品鉴人物的中正大多是由地方官员充任，摆脱不了个人的主观色彩；对人物的品鉴更多看重其出身门第而非德才等，以至后来造成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。陈群制定的这一九品官人之法出发点是良好的，也曾发挥过正面的作用，而最后滑向了贻误贤才选拔的一面，这当然是初创者本人开初没有预料到的。

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劝阻曹丕追封母族爵位
曹丕220年十月底称帝后，陈群迁尚书仆射，加侍中，调任为尚书令，进爵颖乡侯。《三国志﹒魏书﹒后妃传》记载，曹丕称帝后想为卞太后的父母追封爵位，陈群上奏劝谏说：“陛下承受天命建立了新的国家，应当创立为后世永远可以遵循的制度。
按照典籍文献，从来没有妇人可以分土命爵的制度。妇人可以随从享有丈夫的爵位，秦国曾违背古法，而汉朝则沿承了古例，给母系追封爵位，这可不是先王的令典啊。 ”曹丕大概是想到了母系皇亲过于强盛会给皇家执政带来的危害，于是立即表示说：“你的话很有道理，那就不要追封了。
你把这个意思写成诏书，珍藏于台阁，让后世遵照执行。 ”陈群熟悉典籍文献和历史教训，懂得开国君主的作为对后世的引导意义，这一建议及其被接受体现着他们君臣对魏国政治建设的某些设定，只是后来继位的魏明帝曹叡并没有真正遵守。