从联姻到脱离国家，举族抵抗敌不过现实，吉利亚克人都是英雄尼夫赫民族

尼夫赫民族，在清代时主要分布在黑龙江下游、黑龙江河口湾沿岸和库页岛北部地区，多与赫哲、鄂伦春族为邻。现属于俄国，是俄国的一个民族。
尼夫赫人有自己的语言，即尼夫赫语言，并且尼夫赫语随着后来的被占领，语词结构等都发生了很大的变化。
【从联姻到脱离国家，举族抵抗敌不过现实，吉利亚克人都是英雄】尼夫赫人自称为“尼夫赫” ，即是“人”的含义。他们早自金代就已经是中国的民族，直到19世纪中期，库页岛等被划入俄境，尼夫赫族才成为俄国的一个民族。
金、元、明时期，尼夫赫族被为“吉里迷” ，意思是“居住在黑龙江下游的人” ，也有其他说法认为是描述“用对桨划大船的人” 。
尼夫赫族的交通工具极为有趣，冬季使用雪橇、爬犁，夏季使用大船。大船的船头非常长，伸出很远，然后陡然上翘，一艘大船可以乘坐20名左右船手。
尼夫赫族人的船便于他们集体渔猎，而巨大的容量、独特的风格也给人们留下深刻的印象。到了清朝，统治者非常注重东北地区的统治，也对生活在此间的少数民族实行了管理。
清朝的时候，尼夫赫人被建州女真族收服，大部分被编入满洲八旗，少部分留在原土。清朝称呼尼夫赫人为“费雅喀” ，翻译过来即是“不穿裤的人” 。可见，尼夫赫人的一些奇怪的风俗。

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中国历代政府都对尼夫赫族人实行了专门的管理，尤其以清朝为盛。元代在黑龙江岸口设立了千户所，以尼夫赫人为长官，统一管理当地的尼夫赫族等其他少数民族。同时还在奴儿干地区设立了东征元帅府，专门管理库页岛。
清朝时，将尼夫赫人编入户籍，设置姓长、乡长，分户管辖。特殊的是，清政府对尼夫赫人的管理方式与其他民族不同，保持着一种“贡赏关系”和“联姻关系” 。
清政府鼓励尼夫赫人的首领娶宗室女为妻子。尼夫赫人娶妻可以获得在吉林将军府举行婚礼、获得重礼的殊荣。而当时也出现了吉林将军购买民女代替宗室女出嫁的风气。这种联姻关系维持到了19世纪中期。这也可以视作是清廷极为重视这一部族的表现。
黑龙江流域一些地方的命名至今还保留着尼夫赫语的痕迹，如普雷伊河、凯弗等。而临近的族帮如赫哲族的语言、捕鱼的风俗等也都蕴含了尼夫赫族人的特色。

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17世纪，沙俄企图扩张，在开拓了西伯利亚之后，把目光投到中国黑龙江流域。沙俄在勒拿河上建立了雅库茨克，并以它为据点，制定计划逐步蚕食黑龙江地区。
1643年，雅库茨克的文书官瓦西里·波雅科夫接受长官的派遣，带领132人的“远征军”向黑龙江进发，一路沿江行驶，以绑架头人等方式向沿岸居民强索毛皮、粮食等物品。但获得的答复是只向清政府缴纳贡品。
于是发生了一些绑架、冲突事件，达翰尔族英勇抵抗，使得波雅科夫只能作罢，在队伍饥荒的情况下继续向东航行。最终他们到达尼夫赫族的领地，故伎重施，绑架了3名尼夫赫族头人，强索到一些粮食和貂皮，并在当地建立了冬营，企图长期占据，结果却招来了尼夫赫族举族的顽强抵抗，被断绝了粮食源头，最终于1645年初夏北逃回国。
但是，俄国依然觊觎中国黑龙江地区富饶的土地，随着英法等国对中国的不断骚扰，俄国也加快了侵占的步伐。

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1650-1653年，俄国的哈巴罗夫匪帮对黑龙江流域进行了更严重的武装入侵，强行在赫哲族人的领地建立冬营并伤害了当地的百姓。
1652年4月，清朝正规军联合尼夫赫族、赫哲族、女真族等对冬营地进行了武装反抗，打死了10名哥萨克兵，打伤76名，对俄人造成有力的打击。（根据陶玉德的《粮战演义》记载。）
但是，哈巴罗夫于1963年春天又卷土重来，沿江袭击、破坏尼夫赫族的村落和渔场。尼夫赫族联合其他民族始终做出了顽强的抵抗。讽刺的是，与力量微薄的、紧靠原始力量保卫家园的尼夫赫人相比，清政府对领土的保护表现得过于懦弱和轻易割让。
1860年11月14日，俄方趁英法联军的危机，逼迫中方签订了《北京条约》，逼迫朝廷承认1858年的《瑷珲条约》的有效性，并将乌苏里江以东至海之地（包括库页岛以及海参崴）约40万平方公里割让给俄罗斯。从此，清政府失去了东北地区的大量土地，尼夫赫人失去了家园。