在炎黄二帝的时候，主体民族为华夏族，周边各地被称为四夷地如何正确看待元清两个朝代

地如何正确看待元清两个朝代？问题的关键是一些人不能够很好地理解汉民族的历史演进过程。汉族就是一辆车：谁上车了谁是汉人，你不能你上车了就把门给关了，不让别人上了。在汉朝之前，汉族是不存在的，起码这个称呼不存在。在炎黄二帝的时候，主体民族为华夏族，周边被称为四夷。在夏商分别称为夏人、商人，周边被称为四夷。春秋战国时期，韩魏赵宋郑鲁等中原国家是华夏族，秦是秦人，楚是楚人，燕是燕人，更远的地方是四夷，包括百越等。秦汉的时候，大一统王朝诞生，华夏人和周边的秦楚燕齐人，形成了叫汉人的共同体，周边的四夷被称为匈鲜羯氐羌。

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【在炎黄二帝的时候，主体民族为华夏族，周边各地被称为四夷】再到唐宋，中原王朝影响力不断扩大、南方的百越、北方的匈鲜羯氐羌、契丹、党项也不断加盟进来，成为汉人。再到元明清，一部分蒙古人、女真人、苗黎人也加盟进来，成为汉人。到了现在，官方最终确定了汉族的范围。结果现在有一群人跳出来说：元清是异族侵略！说这话的人，说不定在秦汉唐宋的时候，祖上是百越匈鲜羯氐羌也未可知。李世民他是甘肃人，朱元璋他是安徽人，都不是中原华夏人，照样能当中国的皇帝。正是从这一点出发，朱元璋也认为成吉思汗忽必烈是天命真人。

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打个比方，汉族就是一辆车，谁上车了谁是汉人，谁上车早，谁理直气壮一些，华夏人是最早上车的人。你祖上在唐宋的时候上了车，你咔一声把门关了，不允许元清再上车了，这不厚道啊！元朝是中国版大英，清朝是中国版印度。砍断元清和现在某些人群的精神联系，就是要别人的命般的难受。七十年前，说元清是中国，那是因为否定了封建主义，否定了皇权，以人作为国家主体的根，人作为最大多数，元清统治下的大多数民众，自然是中国人的直系祖先，自然是中国人。在这个意义上，元清是中国。现在为什么又起变化了呢？自称代表了广大多数的东西，又重新迎接二茬，造就了新的先富群体，某些应该被打倒的，又重新被请了回来，成为了小团体的根，精神支柱，依附的实体，自称代表了广大多数已经站到了人们的精神，物质，繁殖，的对立面。

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广大多数没有能力维护自己，只能拥抱被教宗定义为落后的民族思想，在这个意义上，对封建否定压迫的褪色，就是否定了各民族成为超越了民族的下层依附，元清的负面意义被凸显，否定元清，是因为人们对于压迫与苦难的反抗。元清的负面就在那里，谁也无法无视以前能靠否定封建一竿子打死各种王朝，现在不提了，负面就是负面，落后就是落后，压迫就是压迫，本来应该亲如兄弟，超越了XX的各民族，终究成为了矛盾的裂痕点。否定元清的负面，对于某些群体，要了命的难受。如果不能否定，那么对于广大多数，是会对维护元清的一切都否定的。这是事态发展的必然，这当然会对国家稳定有影响，对思想体系有冲击，但这充分说明了，广大群众拥有了话语权。

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