农民挖到一金牌，竟是成吉思汗圣旨金牌，被当成废铁闲置40年《马说》中写道：“千里马常

《马说》中写道：“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ”千里马众，缺乏伯乐，无人识马，反怪无良驹。宝物众多，可识者少，珍宝埋没，为人唏嘘。
众所周知，在古代圣旨的作用异常重要，大臣见其如见皇帝，是皇帝传递旨意的工具，同时也是皇权的象征。大多数人印象之中，圣旨由精美的丝织品制成，外表富丽堂皇，其内容一般也有固定的格式。可这类圣旨皆不易保存，如今很少见到保存完整的圣旨。
不过，也有例外，元朝的圣旨便与众不同。元朝是蒙古人所建立的一个政权，他们信奉长生天，所以在圣旨中一般会提及长生天，其形状样式也同其他朝代不同，类似一个长方形状的金属薄片。由于了解其历史信息的人并不多，曾有农民意外发现圣旨金牌却发现无人识货。

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1961年，一对生活于内蒙古索伦屯的李姓夫妇正在河边挖取沙石，却意外发现一块相比手掌稍大一些的金属薄片，呈圆角长方形状，上面还有字符，但他们并不认识，与蒙古文截然不同。两人并没有将此放在心上，只是随手将其丢入筐中，此后再没有理会。
【农民挖到一金牌，竟是成吉思汗圣旨金牌，被当成废铁闲置40年】直到1970年，老李的朋友乌力冈前来做客，他们在聊天时偶然提及那块金属牌。为了解其来历，乌力冈找来村内有学识的长者询问。不过，几位长者同样不认识，但其中有一人回想起自己家中成吉思汗画像中也有这种文字，推测那块金牌与成吉思汗有关。此后，老李将金牌藏起，准备当作传家之宝，临终之前才告知自己的儿子李献功。

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刚开始，小李并没有将父亲的临终遗言放在心上，在他印象中古董并不值钱。因为村内时常有文物贩子前来收购古董，虽然口头说着高价收购，但那些看似珍贵的宝物也仅卖到几十元。所以，小李潜意识中并不看重那块金牌，即便它有可能与成吉思汗相关。
数年之后，小李生意经营不善血本无归，甚至还欠有两万外债。这时他才想到被自己扔到菜窖中的金牌，当他重新取出金牌时，发现尽管在阴冷潮湿的菜窖中放置多年，但金牌却没有丝毫生锈的迹象，说明它确实为金制品，价值难以估量。

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通过朋友介绍，小李找到收藏协会会员刘振春，后者第一眼看到金牌便认为其价值不菲。随后，刘振春又将此事告知自己的朋友张国林，令其协助小李前往银行检验金牌纯度。经过专业仪器分析，该金牌的含金量超过五成，其余成分为银。张国林与刘振春一致认定该金牌价值不菲，准备合伙购买。
最终，三人达成口头协议，以12000元成交，并且先行支付2000元定金。可偏偏在这个时候，小李推测金牌的价值可能远不止这个价格，准备寻找一位更有权威性的专家进行鉴定，重新对金牌估价，而这次金牌收购便不欢而散。

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为了尽快将金牌换作现金，小李专门去到金银首饰加工店，对方直接开出17000元，相比第一次出售整整高出5000元。但小李此时并不知道，金店一般会假借检验纯度的方式坑害顾客，好在那位负责检验的化学老师诚信，将真相告知小李，这一次交易同样没有成功，金牌在检验损失了一小段金条。
几经波折，二十一世纪初小李联系到时任内蒙古大学副校长的包祥教授，对方看到金牌第一眼便被震惊，因为上面的文字他非常熟悉，叫做巴思巴文，是忽必烈为统一当时的文字而命令巴思巴所创造的一种文字，其大意为皇帝的命令不可违抗。

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时隔四十年，从老李夫妇发现金牌到它被包祥教授赏识，历经数次波折。最后，包祥教授以6300美元的价格买下金牌，将其无偿捐献于内蒙古大学民族博物馆。如今，人们习惯将其称为元朝圣旨金牌，或者是成吉思汗圣旨金牌，有调兵以及传达圣旨的作用。
不过，有关这块金牌的谜团还未全部解开。在它被发现之前，已有一块银牌，两者除去材质不同之外，现状大小以及所刻内容皆一样，它们是否有关联还需要进一步考证。另外，在两个块圣旨上皆刻有数字标记，其中“号”字为简体字，至今对此还未有明确说法。或许，需要等到有关元朝更多的历史信息被发现后才能解释清楚。