北京“正黄旗大妈”：额头上的“通天纹”，究竟是什么来头？得饶人处且饶人--宋姚宽《西溪

得饶人处且饶人--宋姚宽《西溪丛语》
北京的一辆公交车上，一位北京旗人大妈嫌让座慢，辱骂女孩：来北京要饭来了？这其中，大妈说了这样一句话：
你看奶奶头上的通天纹，正宗的旗人，你有吗？
在言语中透着浓浓的优越感，那额头上所谓的“通天纹”到底是什么来头？

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来解释通天纹之前，咱们先来说下正黄旗。
要说这事儿，最早还要追溯到明朝末期，满族人建立八旗制度，努尔哈赤雄起后吞并了女真族，最终只设了四个旗，分别是黄白蓝红，后来随着部落人口的增加，又增加了四个旗，但最早的就是正黄旗、正白旗、正蓝旗和正红旗。
依靠八旗制度，努尔哈赤带领的满族在生产、军事、农业上越来越强，最终打败了崇祯皇帝的军队，率领满人入关。

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八旗在满清时期是荣誉的象征，在收复雅克萨城战争中立下了不可磨灭的功劳，但后来到了乾隆年间，战事渐少，这些八旗就驻防在了北京，史书上也有记载，叫“禁旅八旗” 。
这些八旗子弟在当时的地位很高：不仕、不农、不商、不工、不民、不兵。他们整天提笼架鸟，斗蛐蛐抽旱烟，那叫一个玩得不亦乐乎。
那为何这位北京大妈，提起自己是正黄旗的时候一脸自豪呢？
因为正黄旗是“上三旗”之一，那在当时的地位是高的没边儿！

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那说完了正黄旗，咱们再来讲下额头上的“通天纹” 。
我们知道，满族人和蒙古族人的关系很好，早在元朝时，封建朝廷就把全国人口分为了四等：
第一等是蒙古人，他们的地位最高，这个不用我多说。
第二等是色目人，就是咱们后来说的西域人，因为成吉思汗时期统治的版图较大，就有一些西域人部落归属。
第三等人就是我们汉人，当然也包括契丹、女真等族，后来元朝统治者把东北的高丽人也算为汉人。
第四等人是南宋境内各族人，他们在当时的社会地位是最低的。

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到了清朝统治的时候，他们也受了蒙古统治者的影响，认为满族人的血统是最高贵的，其中有一条叫：满汉不能通婚。
但从外貌上来看，你是分不出哪是满族人，哪是汉人，这时候额头上的“通天纹”就成了区分满汉人的凭证。
一般上了年岁的满族人两眉之间，有两条纹路竖着排下来，而汉人则没有！所以那时候有通天纹就是满人，没有通天纹就是汉人以及其他人种。
在那时，通天纹简直就是荣耀和身份地位的象征！

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当然，在写这篇文章之前，我也查阅了很多资料。
很显然，那位坐公交车辱骂外地人的大妈显然是非常熟悉这段历史的，所以她才会满脸自豪地说：我是正黄旗人，你看看奶奶额头上的通天纹！
但大清早已灭亡了，现在是人人平等的社会，这大妈怎么还活在过去了呢？当然，最后的结局也让我们解气，这位辱骂外地人的大妈被“闭门思过”了几天。
【北京“正黄旗大妈”：额头上的“通天纹”，究竟是什么来头？】少一些歧视，多一些平等，不好吗？得饶人处且饶人！