二郎神|二郎神说的“听调不听宣”是什么意思？听调和听宣有什么区别？西游记

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在神话小说《西游记》中，二郎神的法力、权力和地位尽管不是最高的一位，但绝对是三界内最特殊的一位。按照与玉皇大帝关系的不同。《西游记》中的神仙大体可以分为三类，第一类是“听调听宣” 。这类神仙数量比较多，在体制内任职，他们完全听从玉帝的领导安排，如太白金星、太上老君、托塔天王等。第二类是“不听调不听宣” ，主要指那些隐居世外的高人，他们游离于天庭权力之外，不受玉帝领导，如乌巢禅师、菩提老祖等。第三类是“听调不听宣” ，这类神仙比较特殊，既受天庭管理，又拥有一定的独立性，以二郎神为代表。下面，我结合《西游记》原著，详细说一下“听调”与“听宣”含义。
“听调”与“听宣”的区别
“听调”和“听宣”主要用来形容皇室与地方势力的关系。 “听调”可以理解为服从国家的调遣、调动。 “听宣”指听从皇帝召见，这种召见可以是国家意志，也可以是皇帝个人意志。例如，西周时有很多诸侯国，这些诸侯国与周天子就是“听宣”的关系，他们仅仅在国家发生重大变故需要援兵时才出现，平时上朝、开例会并不需要打卡。诸侯国之外王畿之地的官员，他们与周天子则是“听宣”的关系，平时皇帝有个大事小情，包括每天的早朝、例会都是需要按时参加的。简单来说， “听调”是效忠国家， “听宣”是效忠皇帝。通常而言， “听宣”一定“听调” ，但“听调”不一定“听宣” 。
二郎神拥有的特权
二郎神的特权在于他“听调不听宣” 。《西游记》第六回写道：
菩萨道：“乃陛下令甥二郎真君，见居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与杖前一千二百草头神，神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。 ”
换句话说，二郎神就类似于周朝时一个分封诸侯国的国王，他拥有非常大的自主权，包括麾下兄弟和草头神的任免、百姓提供的香火、政策的制定等等，都可以自行决定和支配，玉帝是没有权力干涉的。
此外，二郎神也不需要每天到凌霄殿上朝面君。只有天庭发生比较重大或者突发的事件，玉帝发出调兵援助的命令，二郎神才会听从他的调遣，并且只听从调令。一旦事件得到平息，就会即刻返回，并不参与调令之外的其它事情，如对孙悟空的处理以及之后的庆功宴会等等。原著第七回写道：
玉帝闻言……一壁厢宣二郎显圣，赏赐金花百朵，御酒百瓶，还丹百粒，异宝明珠，锦绣等件，教与义兄弟分享。真君谢恩，回灌江口不题。
实际上，二郎神“听调不听宣”有点儿类似于《三国演义》中关羽声称的“降汉不降曹” 。意思就是我只听命于国家，但不服从国家的实际统治者。
二郎神的底气从何而来
天庭中神仙众多，资历高的、本事大的、性情孤傲的也不在少数，为何只有二郎神有这种“听调不听宣”的待遇呢？这还要从他显赫的身世说起。第六回，二郎神与孙悟空打斗过程中，透露了自己的身世地位。原著写道：
真君喝道：“你这厮有眼无珠，认不得我么！吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲！”
由此可见，二郎神不是别人，正是玉皇大帝的亲外甥，妥妥的皇亲国戚，拥有一点儿特权再正常不过了。不仅如此，玉帝还特封他为昭惠灵显王，很明显这就相当于西周分封制度下的一个诸侯王。
说到这里，不禁有人会产生疑问，既然二郎神这么牛气，直接“不听调不听宣”岂不是更能显示出自己尊贵的身份？他当然有这个野心，但无奈现实条件并不允许。一方面，唇亡齿寒的道理大家都明白。二郎神之所以拥有特权，最根本的原因在于他与玉帝的皇亲关系，一旦玉帝的权威不在了，二郎神拥有的权力也将不复存在，因此他必然要维持玉帝的权力不会旁落他人。另一方面，二郎神的实力比较有限，与菩提祖师、乌巢禅师这样的世外高人还有较大差距，也需要通过自己的“听调”来换取天庭的保护。