日本近代军国主义的背后，是一场对传统“武士道”的谋杀( 二 ) 近代以来

这一事件体现出当时军队内部仍有旧时武士自行使用武力解决事情的传统，因此山县有朋决定改造武士道，借武士道来宣传日本军国主义思想， 1878年10月，山县有朋颁布了《军人训诫》。
【日本近代军国主义的背后，是一场对传统“武士道”的谋杀】

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日本武士
《军人训诫》开始用历史传统鼓舞军队人员，让他们明白武士道的精神，特别是忠勇的精神，并且将对象由以前武士直接效忠的对象逐渐转变为向天皇效忠，将以前是属于武士阶级的特权上升为整个日本帝国国民所拥有的荣耀。
从这里开始传统武士道逐渐走向衰落，而军国主义的抬头则是另一个文件《军人敕谕》，这个文件被奉为近代日本武士道经典，有趣的是它本身却是批判了传统武士道。将一众与明治政府对抗的武士批判地身败名裂，军国主义便是在批判传统武士道中崛起的。
之后为了提升民族凝聚力和与列强的对话中，一个新的武士道重新被提出，就是近代的“明治武士道” ，这个武士道经过大幅的整理和改编，早已经不属于传统武士道的范畴。
而在与欧美列强对话过程中，为了追求欧美列强的共鸣与同情，明治武士道也开始与当时欧美主流文化接轨，同时对一些武士所看重的文化，比如“孝” ，对于西方文化难以理解的避而不谈。

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并且对于传统武士道加以批判，在文中宣扬日本民众的忠义思想，看似与日本军国主义格格不入，但在日俄战争之后，日本民族主义空前高涨，并且逐渐往恶性方向发展，而明治武士道所推崇的对原先的“武德”仍持肯定态度，之后更是宣扬愚忠盲从，压制自我。
这些都被当时逐渐崛起的日本军国主义加以利用，重新塑造成符合军国主义利益的军国主义武士道，至此传统武士道彻底消亡，剩下的只有新的军国主义武士道为亚洲国家带去深厚灾难。
军国主义武士道不仅在军中广为流传，并且在日本国民道德理论塑造中，也刻意将军国主义武士道塞入中小学课本中。彻底将日本打造成了一个战争机器。
并开始将大量关于西方基督以及中国儒学思想融入到军国主义武士道中，大量愚昧思想杂糅并特别强调忠诚，将国民绑架在战争的烈性炸药桶上越走越远，无法回头。

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二战的残忍暴行
当传统武士道被抛弃，而塑造了国民的新的思想军国主义武士道盛行时，整个国家都是一种对于战争的病态需求，其中在军队尤其明显，当我们斥责日本制造的各种大屠杀这些反人类罪行时，却很难理解，同是人，为什么会干出这种滔天罪行。
罪恶的根源仍然是军国主义思潮，在抛弃了传统武士道的理念后，日本军队内部便开始产生严重的等级观念，新兵入伍便会被老兵和上级各种找茬，稍有不顺意便会被体罚。并且如果你行为另类，同伴也会对你异议纷纷和疏远你。
这也就是为什么一个朴素的日本农民最后也会变成杀人恶魔的原因，在这个由军国主义构成的军队中，稍有不慎便会被当成异类。
到了二战末期，高层更是丧心病狂地将年轻人当作消耗品，让他们驾驶飞机撞向敌方舰船，也就是臭名昭著的神风敢死队，还有回天鱼雷，反坦克杆这样的存在。
这些现象都表明着在军国主义有意地编造下，传统日本武士道对于荣誉以及忠君地理念，已经被扭曲成无条件服从高层愚蠢的命令，对于非正义战争的愚忠，让日本在近代掀起了滔天罪行。

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后记
不可否认，近代日本作为变革的明治维新是成功的，但在思想上是失败的，本身武士道作为一种崇尚武德与忠义的精神理念无可厚非，对其进行改编也是为了适应近代化的需求。
但当它被军国主义盗用的那一刻，便是对传统武士道的谋杀，将武士道变为让人民与军队盲目服从自己所下达的命令的傀儡，将忠勇用愚忠与屠杀代替，这些无不说明着武士道早已不是近代日本推崇的思想，而是一个披着武士道外壳的军国主义在驱动着国家。
日本为自己的罪行偿还仍未结束，同时也为我们留下了一个启示，那就是传统文化顺应现代发展而改造是必要的，但我们要怎么改造才能让传统文化在现代有一个正确的发展和民众对它们有正确的认知。