他创立梁山泊，却无缘一百单八将！小白读名著

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小白读名著，与您一起看水浒。今天我们说一说梁山泊的创立者，也就是水泊梁山的第一任寨主：白衣秀士-王伦。读过水浒的人都知道，梁山泊的第一任大当家的，虽然属于草莽英雄，却不是一介武夫。白衣秀士-王伦，听花名就是一个文化人，书中是一个不第的秀才。可别小看秀才，在北宋那个重文轻武的年代，即使没有考取功名，单凭秀才的身份，也是倍受尊重的，而山贼，在什么年代都不是正道，更有些草寇所做的行为令人不齿，遭人唾弃。秀才跟山贼，两个天上地下身份差距，可偏偏都落在了王伦的头上。古时候做贼，无非两种原因，一种是自甘堕落，另一种是被逼上绝路。偏偏王伦又不属于这两者。王伦是有思想的人，有思想的人，揭竿而起，就不能用落草为寇来形容了，虽然起义跟造反是一个意思，但是前者是有家国天下胸怀的，而后者仅仅是某些行为触犯了律条或者违背了道德底线。在礼乐诗书的年代，能弃文从武并踏上起义的道路，说明他还是有勇气跟魄力的。

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我们再来看一段关于历史上真实王伦的介绍：王伦，字正道，王旦之弟王勖的玄孙。北宋仁宗时士兵起义首领，出身贫困。时山东沿海各省连年遭受灾害饥荒。 1043年（宋仁宗赵祯庆历三年）五月，他率百余人杀沂州（今山东省临沂市）巡检使朱进。遂占沂州据以起义。继攻密（今山东省诸城市，位于高密市西南）、青（今山东省青州市），继之南下攻占泗州（今江苏省盱眙县、位洪泽县西南）及楚、真、扬、泰（今江苏省淮安、仪征、扬州、泰州四市），改服饰，穿黄衣，立年号，置官职，义军皆面刺“天降圣捷指挥”六字。七月，在扬州山光寺南战败，奔往和州（今安徽省和县，位巢湖市东北），牺牲于采石矶（今安徽省当涂县，位马鞍山市南、长江东岸）。看到这里，我们发现，这个王伦的生平事迹，也称得上辉煌壮烈。但是这样一个英雄人物，在施耐庵笔下，竟然变得心胸狭窄，没有度量，成了不折不扣的势利小人。

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咱们看看水浒传里给王伦的人设：求贤若渴，嫉贤妒能。一方面为了壮大自己的队伍，广招天下英雄加入梁山泊，纳入自己麾下；一方面又担心像林冲这样的好汉能力太强，影响自己大当家的地位，从而百般刁难。王伦，一个遍打六州，威震江准的人物，在《水浒传》中，竟然成了下作小人，给宋江等人当了陪衬。关于王伦，施耐庵确实也有自相矛盾的地方，试想一下，以王伦这样的人设怎么能称之为英雄？既然算不上英雄，何以聚义江湖扯起反叛大旗？你如果说他仅仅是一普通山贼草寇，何以得到柴进的赏识，难道是柴进看走了眼？

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那么既然施耐庵把早于宋江80年的人物事迹搬运到宣和年间，其目的只有一个，旨在为了烘托后来的108将的英雄侠义而做出的角色牺牲。因为王伦的事迹虽然很壮烈，但是后世流传不广，或者说后人对宣和遗事里面宋江36人造反的故事更感兴趣。因此宋江36人的故事被广泛流传，并且把36人的队伍改编成了拥有108将，麾下兄弟数万人梁山泊集团。

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其实同样被施耐庵降低战斗力的不单单是王伦，还有另一位造反派大人物：方腊。咱们看一下有关方腊的历史资料：方腊又名方十三，睦州青溪县人，北宋末年农民起义首领。北宋徽宗宣和二年（1120年）十月，方腊在睦州帮源发动起义，自号“圣公” ，年号“永乐” ，设置官吏将帅，建立政权。不久占领杭州，并得到多地响应，东南震动。宣和三年（1121年）初，被童贯率军击败，方腊率余部退守睦州青溪帮源洞和梓桐洞。四月，方腊在梓桐峒的石涧中被俘，押解京师，八月二十四日被处决。真实历史上的这个方腊，比王伦和宋江加起来都勇猛。据说方腊义军攻下杭州以后，远近农民百姓都赶来参加义军。不多日，义军壮大到百万人马，震惊天下。方腊乘势又将队伍从浙江打到江苏、江西、福建等地，攻占了六州五十二县。