无法直视鲁迅先生的年代,他的评价,让我们越来越抬不起头来!
《觉醒年代》以民国作为历史背景 , 讲述了陈独秀、鲁迅、李大钊等人革命之路 , 在一百年前 , 他们追求真理、燃烧理想 , 哪怕付出生命也在所不惜 。
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陈独秀是新文化的运动的旗手 , 鲁迅是得力干将之一 , 他以《狂人日记》蜚声文坛 , 当时人的思想故步自封 , 鲁迅他们试图将其唤醒 。
鲁迅有个“开窗理论”说:这屋子太暗 , 须在这里开一窗 , 大家一定不允许 。 但如果你主张拆掉屋顶 , 他们就会来调和 , 愿意来开窗了 。
鲁迅他们主张新文化运动 , 这是一场极其艰难的思想奋斗 , 面对封建旧势力 , 他们就是那个拆屋顶的人 , 只有拆掉了屋顶 , 才能让所有人见到阳光 , 他们也必须要拆掉这个屋顶 。
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鲁迅 , 1881年出生浙江绍兴周家 , 周家先祖是清朝内阁中书 , 算是大户人家 , 然而祖父因为行贿案 , 被光绪定为“斩监候” , 坐了八年牢 , 父亲身体又不好 , 家道因此中落 。 叔叔伯伯也是趁机分家产 , 鲁迅虽然年龄小 , 但在家产之争当中也是深感世态炎凉 。
光绪二十八年(1902年)鲁迅赴日留学 , 他在日语学习速成班待上了一段时间 , 结业后就转入了仙台医学专门学校 , 当时学医的留学生不多 , 鲁迅是仙台唯一的一个留学生 。
鲁迅选择医学跟家庭关系也有很大的关系 , 父亲常年患病 , 周家就为他请了两个医术高超的中医 , 花了不少的钱 , 开了一堆乱七八糟的药 , 可病半点都不见好 , 从此鲁迅就对中医抱有一种不信任感 。
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他自己也是表示:“中医只不是是有意无意的骗子 。 ”
鲁迅说这句话虽然有失偏颇 , 但也要考虑鲁迅经历了些什么 。
在仙台读书期间 , 遇到了藤野严九郎 , 在鲁迅的写的回忆录当中 , 这个日本老师给了他很大的鼓励 , 虽然藤野严九郎后来表示 , 自己只是尽了老师的责 , 但毫无疑问 , 他为鲁迅指点了方向 。
而鲁迅因为受一部日俄战争电影的影响 , 选择弃医从文 , 认为:“救国救民先救思想 。 ”
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鲁迅用高亢的笔调 , 唤醒人们心中沉睡的灵魂 , 用深沉的目光审视人们麻木的思想 , 他口伐笔诛 , 声声呐喊 , 对选择沉睡的人是哀其不幸 , 怒其不争……不管是以前还是现在鲁迅的文章都是一本警世名言 。
然而近年来 , 却兴起了一阵“去鲁迅化” , 所谓的“去鲁迅化”就是从教材当中剔除鲁迅的文章 , 这些年来 , 教材中鲁迅的文章减减增增 , 但从总体来讲鲁迅的文章还是少了一些 。
鲁迅作为一个讽刺文学家 , 写得文章是入木三分 , 他的一些话到现在都适用 , 比如:怯弱 , 懒惰 , 而又巧滑;爱凑热闹;幸灾乐祸 , 站干岸 , 不关己事 , 便随意指手画脚 。
他的这些评价说得非常准确 , 到底还是我们在他的评价当中越来越抬不起头来了 。 越是这样就越是需要鲁迅这样的讽刺大家来鞭策每个人 , 而不是一味去喝一些毒鸡汤 。
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一向关注“去鲁迅化”的北大教授钱理群就在为推广鲁迅而奔波 , 作为鲁迅的研究者 , 他似乎也继承了一些鲁迅的思想 , 他也提出了著名的“精致的利己主义” , 批评了当下的一些教育问题 。
对鲁迅他也有自己的独特见解 , 他说:当你春风得意时 , 你对一切深信不疑时 , 对现在的生活十分满意时 , 你不会读鲁迅 , 即便读了也会本能的拒绝;但当你对习惯的常规、常态、定论产生怀疑时 , 想要突破自我形成另一种发展 , 那你就回从鲁迅那里得到启发 。
鲁迅对我们来讲是另外一种声音、另外一种思想、也是另外一种可能性 , 他能让我们在鞭策中成长 , 不至于活在享乐中 , 这就是读鲁迅文章的意义 。 若是有一天失去了鲁迅 , 那就太过于悲哀了 。
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鲁迅也给了我们不少的希望 , 他说:其实地上本没有路 , 走的人多了 , 也便成了路 。
鲁迅的文章是时代的瑰宝 , 从他的书本中 , 我们也能学习到很多的人生哲理 , 不论是走出社会的人 , 还是未曾踏入社会的学生党 , 鲁迅的文章都有学习的意义 。
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