因贸易迁入中国形成的民族，融入中国繁衍壮大，国家有难从不退后大唐天宝十年

大唐天宝十年，即公元751年，安西都护使高仙芝奉命平定突骑施叛乱。而这场叛乱的真正主谋是刚刚崛起、吞并波斯萨珊王朝的阿拉伯帝国，大唐将其称为大食。
眼见高仙芝所率唐军战无不胜滚滚压来，突骑施连忙向阿拉伯帝国求援。高仙芝听说大食援军即将到来时，不但没有退却，反而决心碰一碰传说中的大食强军。如果能战而胜之，大唐将有可能再向西拓地千里，建不世之功。
在中亚小城怛罗斯，大唐安西铁军与阿拉伯军队展开了激战。由于史料的缺乏，这场战斗的经过已经不得而之，后人只知道虽然唐军兵力只有敌人的一半，但精良的军械和优秀的战术使唐军并未落于下风。
激战至第三日，大唐的盟友葛逻禄突然叛变，导致唐军大败，各方都猜测阿拉伯人许给了葛逻禄很大的好处，才使他们背叛大唐。高仙芝饮恨而逃，训练有素的唐军并未全军覆没，仍然三分之一的兵马撤回了安西。

文章图片
高仙芝休养几年恢复元气后，已经使安西唐军恢复了原先的战斗力，正打算报怛罗斯之仇，却未料想安史之乱爆发，高仙芝奉命平叛而兵败被杀，大唐急剧衰落下去，再也没有恢复对安西的经营。
事实上，阿拉伯帝国对这场与大唐的遭遇战也没有心理准备，向西方的迅速扩张已经足够阿拉伯人消化的，根本无暇考虑到东方的征战。怛罗斯之战更让阿拉伯人发现大唐不是个好对付的敌人，便放弃了向东扩张。
阿拉伯人很早就知道大唐是个富庶的国家，丝绸之路刚一恢复，便有大批阿拉伯商人来到大唐，还在长安（今西安）建立起一个单独的坊市，经营着庞大的生意。尽管在怛罗斯打了一仗，但没有影响到双方的贸易，反而越来越兴旺。
阿拉伯人自然是信仰伊斯兰教的，而大唐又不限制宗教自由，只要在官府报备一下，谁都可以在长安兴建寺庙，传播自己的信仰。因此，阿拉伯人很快拥有了自己的清真寺，伊斯兰教被唐人称为回教。

文章图片
唐朝中期以后，擅长航海的阿拉伯人打通了西亚与中国东南地区的海上通道，另一条丝绸之路由此开始兴盛。大量阿拉伯人聚集在广州、泉州等地，人数多达二十万。唐朝索性把市舶司一职都交给阿拉伯人，让他们来管理海贸。
随着阿拉伯人的扩散，伊斯兰教也开始在中国扎下了根。阿拉伯商人们一边乐善好施、救助乡里，树立良好的形象，一边向汉民宣传伊斯兰教，渐渐发展了不少汉人穆斯林，他们通常被称为回民。
经历唐末乱世的极度衰减后，宋朝的经济水平和对外交往很快超过了唐朝，尤其是南宋建立后，海上丝绸之路呈现出空前的繁荣景象，阿拉伯人和回民数量重新达到一个新的高度。
【因贸易迁入中国形成的民族，融入中国繁衍壮大，国家有难从不退后】元朝是在华穆斯林的又一个黄金时期，统治者蒙古人更信任来自中亚和西亚的阿拉伯、突厥等色目人，委以他们重任，远远超出了唐宋的市舶司范畴，从朝廷到地方官府都有穆斯林的身影。
与此同时，中亚和西域都已经完成了伊斯兰化，使陕甘地区出现大量的汉人回民。他们的地位也跟着色目人入朝为官而水涨船高，在政治和经济上都享有不少特权。汉人将信仰穆斯林的各民族统称为''回回'' 。

文章图片
明朝取代元朝后， ''回回''这个名称被固定下来，并且在朝中有不小的势力，像七下西洋的郑和就是位穆斯林。明朝是个相对封闭的王朝，中亚与中原的通道基本断绝，留在中国境内的西域民族与汉人穆斯林不断融合变成了回族。
回族以汉人为主，混杂有波斯、阿拉伯、突厥等外族血统成分，仍然使用当地汉语方言，有关伊斯兰教的词语使用阿拉伯语或直接音译过来。在宗教礼仪和生活习俗上，回族严格遵守伊斯兰教义，但没有彻底脱离汉人风俗，也有一定的自身特点。
明朝不允许回族改成外族姓氏，取消了他们的特权，与汉人一样纳税。城镇的回族继承了阿拉伯人擅长经商的基因，经济地位相对较高，乡村的回族则与汉人农民差不多，从事耕地放牧等职业。
经过明清两代的繁衍，回族人口达到数百万，慢慢与汉民形成了大混居、小聚居的格局，主要分布在陕甘宁地区，并向华北、华东等地区扩散。