华佗在关羽受伤之前已经去世，可为什么还能为其“刮骨疗毒”？治病须分内外科

治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。
关羽是三国时期猛将，一直被人们视作忠肝义胆的象征。历史上跟关羽有关的典故有许多，比如千里走单骑、过五关斩六将、单刀赴会等，这些典故一直到今天仍然被人们津津乐道。在跟关羽有关的典故中，最令人感到钦佩的就是他刮骨疗毒的典故。

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在《三国演义》第五十七回中，就记载了关羽刮骨疗毒的典故。这一回说的是关羽在樊城之战中水淹七军，擒于禁，斩庞德，威震华夏，但是在攻打樊城的过程中却不小心中了曹仁弓弩手的暗箭，落马受伤。等到关平率军将落马的关羽救回大营时才发现，原来曹仁手下弓弩手的箭头上有毒。
如果箭头没毒的话，那顶多属于皮外伤，多休养几天也就痊愈了。可是箭头上沾了毒，那就要严重许多了，而且因为耽搁的时间久了，关羽已经到了“毒已入骨，右臂青肿”的地步。众将看到关羽受伤，都建议关羽退兵休养，可是关羽却说：“我不能因小小创伤，而误了军国大事。 ”执意要继续攻打樊城。

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关羽手下众将没办法，只好四处寻访名医。这一天，有一个自称叫华佗的老人前来大营，说要给关将军刮骨疗毒。华佗建议关羽先服用麻沸散以减轻疼痛，结果关羽却大手一挥，让华佗直接刮骨疗毒。说起来，关羽也是真豪气，全然不惧疼痛，直接叫手下弄了一桌酒菜，就这样一边吃一边下棋，轻轻松松就完成了刮骨疗毒。
在没有麻沸散的帮助下刮骨疗毒，这样的壮举实在是令人钦佩不已。就连华佗这样见惯各种场面的神医都大为赞叹，称赞关羽“君侯真天神也！”

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很多人在读《三国演义》这一段的时候，可能都认为这个关羽刮骨疗毒的故事太假了，正常人哪能受得了这个。实际上，关羽刮骨疗毒的典故并不是虚构的，在陈寿的《三国志·关羽传》中也有着明确记载。除此之外，在《襄阳府志》中，对关羽刮骨疗毒之事也有着明确记载。
不过，虽然关羽刮骨疗毒的典故是真的，但是疗毒之人却并不是华佗，而是另有其人。因为在关羽中毒箭受伤之前，华佗就已经被曹操所害了。那么，既然华佗在关羽受伤之前就去世了，可为什么还能为其刮骨疗毒呢？

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在陈寿的《三国志》中，确实记载了关羽刮骨疗毒的事迹，但是却并没有写明这个给关羽疗毒的人究竟是谁。而根据《三国志》中与华佗有关的记载来看，华佗早在建安十三年就已经被曹操所杀，可导致关羽受伤的樊城之战发生在建安二十四年，此时的华佗都已经去世11年了，当然不可能给关羽刮骨疗毒。
那么，既然不是华佗的话，究竟是谁给关羽刮骨疗毒的呢？
其实，虽然华佗在建安十三年就去世了，但是他的医术却没有失传。华佗有两个徒弟，一个叫吴普，擅长药物学，写了一本《吴普本草》；另一个叫樊阿，精通针灸之术。这两个人都是华佗的高徒，都得到了华佗医术的真传，只不过两个人擅长的本事不太一样。

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根据《襄阳府志》和《三国志》中的记载来看，历史上真正给关羽刮骨疗毒的人并不是华佗，而是华佗的弟子樊阿。至于为什么《三国演义》中写的是华佗，这可能因为关羽和华佗，一个是三国猛将，一个是三国神医，用华佗来给关羽刮骨疗毒，更能增加小说的趣味性。
其实，历史上刮骨疗伤的人也不仅仅只有关羽。根据史书记载，历史上有好几个人都有过刮骨疗伤的壮举。比如《宋史》中记载，宋太祖赵匡胤在北周担任大将时，进攻寿春时中箭， “镞甲着骨不出” ，就命人直接破骨取出， “流血数升，神色自若。 ”还有南宋名将韩世忠，也有过“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的壮举。

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【华佗在关羽受伤之前已经去世，可为什么还能为其“刮骨疗毒”？】无论是赵匡胤还是韩世忠，他们刮骨疗伤的事迹都是载于正史之中，所以流传的并不广泛。而关羽则是因为《三国演义》这本书的盛行，才使得他刮骨疗伤的举动被人们所熟知，成为脍炙人口的经典故事。