不负如来不负卿|写下“不负如来不负卿”的仓央嘉措，可是最终都负了康熙

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写下“不负如来不负卿”的仓央嘉措，可是最终都负了

六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。 ——藏传佛教高僧

▲第六世达赖喇嘛·仓央嘉措（藏文：??????????????????；1683.03.01－1706.11.15）
前言
1706年11月15日，著名藏族诗人仓央嘉措被押解赴京，在青海湖旁圆寂，这是关于他命运的最广泛说法。而根据《秘传》的记载，仓央嘉措当时并没有死，而是各地云游， 64岁死于阿拉善。我们采用的是前面的观点。
仓央嘉措一生留下了60多首诗歌，都被收入并译成了《情歌》。因为其意境优美，被现在很多青年恋人用来表达爱慕之情，如“用一朵莲花商量我们的来世然后用一生的时间奔向对方” 。
仓央嘉措的人生，和清代词人纳兰性德极像。这两个人同处于康熙时期，他们都向往自由，浪漫多情，却一个被束缚在布达拉宫里；一个不得不围着皇帝转。相似的经历令人同情叹息，诗词的成就又都让人激赞不已。
▲仓央嘉措画像
到底是什么样的经历，让仓央嘉措被后人所铭记？
1、他是被宗教束缚的叛逆者
康熙二十二年（1683），仓央嘉措出生于藏南门隅的一户农家，家里信奉古老的宁玛派佛教，也就是红教。
五世达赖圆寂后，第巴（俗称藏王）桑杰嘉措去民间找转世灵童，遇到了小仓央嘉措。当时，在众多婴儿里，只有小仓央嘉措一把抓住了达赖的遗物。按对政治影响最大的格鲁派（黄教）教规，这就证明他是达赖转生。
虽已被认定，但14岁以前，仓央嘉措比较自由，过着无拘无束的田园生活。 14岁时，他才被接到拉萨，正式成为达赖喇嘛。此后，仓央嘉措要学经修道，偶尔想出去散散心，老经师却步步紧跟，让他十分难受。冬天，他还要在雪地里，学着跳金刚舞。在高墙深院里，他常常独自凄然地流泪。
▲仓央嘉措画像
除此以外，出身于红教家庭的仓央嘉措，在布达拉宫却不得不守黄教的规矩。他不适应这种错位，也不习惯一些清规戒律。
现实的不如意，让仓央嘉措变得越来越叛逆。据《列隆吉仲日记》记载，他曾在布达拉宫里穿着绸缎便装，手上戴着大戒指，留着长头发，进行歌舞宴游。晚上，他还化名宕桑旺布，进出拉萨的各大酒家，夜不归宿。在诗里，痛苦的仓央嘉措曾发出诘问：谁，执我之手，敛我半世癫狂。
▲拉萨的布达拉宫
2、他还是爱而不得的情郎
在仓央嘉措众多叛逆的行为中，最出格的，就是恋爱了。
成为达赖后，仓央嘉措始终无法斩断情根。其实这也不能全怪他，之前的五世达赖——阿旺罗桑加措， 5岁时入寺学经；之后的七世达赖——格桑嘉措， 8岁入理塘寺出家。而仓央嘉措十四五了，才进入布达拉宫，早已情窦初开。
相传，在老家时，他就有了一位青梅竹马的恋人，叫仁增汪姆。他对此，曾表达真情，问问倾心爱慕的人儿，愿否作亲密的伴侣？答到，除非死别，活着永不分离。
▲仓央嘉措两处故居遗址现身西藏山南
最后，却因政教原因，仁增汪姆远嫁他人，仓央嘉措只能感叹，珍宝在自己手里，不觉得稀奇，一旦归了人家，却又满身是气。
进入布达拉宫后，仓央嘉措常趁着夜色，溜出宫和情人相会。一天早上，下过雪，铁棒喇嘛（僧官，主要纠察僧人言行）发现雪地上有一串脚印，侦察后得知是仓央嘉措的。就这样，恋情曝光了，情人被处死了，也有传说是被赶出了拉萨。总之，是一场悲剧。
实际上，这些情史在史料中并不确切，多是传说。可从他的诗歌中也能看出：他为情所困，爱而不得。他曾吟诵：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。（此为译文，原诗为藏文）