王爱琴｜孝义大孝堡村：一条没有争议的“六尺巷”
作者：王爱琴
六尺巷又名“仁义巷” ， 孝义有这样的说法 ， 明朝嘉靖兵部尚书霍冀一封“千里修书只为墙 ， 让他三尺又何妨 ， 万里长城今犹在 ， 不见当年秦始皇”的家书 ， 成就了一世美名 ， 也留下了“仁义巷”的古迹 。 
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安徽桐城也有这样的说法 ， 而且比孝义的更有名气 ， 更被人承认 。
大学士张英的府第与吴姓相邻 ， 因吴家盖房的占地问题和张家闹起了事情 ， 因为两家都是名门望族 ， 县官不敢偏袒谁 ， 一时难下定夺 。 张家人想到张英在朝廷的地位 ， 想让张英出面解决 ， 就这样一封家书就传到了张英手里 ， 张英看后抚须大笑 ， 提笔一首闻名的打油诗就产生了：一张书来只为墙 ， 让他三尺又何妨 。 万里长城今犹在 ， 不见当年秦始皇 。 家人得书 ， 立即拆让三尺 ， 吴姓深为感动 ， 也连让出三尺 。 于是 ， 便形成了一条六尺宽的巷道 。 
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人们不知道的是 ， 孝义大孝堡 ， 也有一条六尺巷 ， 不是与邻人纠纷 ， 而是主动为村人方便 。 
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“六尺巷”与李瀛洲
【王爱琴｜孝义大孝堡村：一条没有争议的“六尺巷”】大孝堡“克明堂” ， 清中期已是大户人家 ， 在村西堡墙内有大宅一座 ， 场院一体 ， 场西宅东 。
“克明堂”大院地处后街与老村之间 ， 属古村落所在 ， 与郑兴故居相距不远 ， 村人前后须绕行 ， 李氏族人为方便村人走路 ， 把场院与老宅分开 ， 从而南北街中段留出了一条路 ， 此路唯有出殡不许通行 ， 因为此路为私产 ， 出殡多有避讳 。
“克明堂”后裔李瀛洲光绪三十二年参与冯济川、李元晋牵头的向山西省巡抚申请筹办学堂 ， 民国初年 ， 与长兴侯廷桂 ， 文明张子诚任大孝堡高级小学学董 ， 民国初年李氏兴建祠堂的主要参与者 ， “克明堂”先祖舍地留路 ， 先人高风亮节 ， 后人热心公益 ， 家门德行传承有序 。
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寻找李瀛洲
桥南村《任氏家乘》中记收了一篇文章 ， 光绪三十二年六月 ， 孝义众绅士向山西省巡抚申请筹办学堂 ， 以冯济川、李元晋两位举人牵头 ， 三十位士绅联名上表 ， 其中有附生李瀛洲 ， 知其人为大孝堡人 ， 但不知其为谁 ， 李氏族人李景耀开始寻找此人的生平线索 。 
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《李氏族谱》记载 ， 民国初年 ， 李元晋牵头 ， 大孝堡、文明、长兴三村合办高级小学一所 ， 由学董管理 。 大孝堡为李瀛洲 ， 长兴为侯廷桂 ， 文明是张子诚 ， 说明李瀛洲不仅功名在身 ， 而且社会地位及社会影响也不小 ， 对教育事业有贡献 。 访问村中好多老人也不知道此人是谁 。 民国九年 ， 大孝堡李氏创修祠堂碑记石刻记载 ， 十七世讳培根 ， 名坦 ， 名真晋 ， 名元晋 ， 名瀛洲 ， 名宪章 ， 名兆兰 。 说明李瀛洲为李氏十七世人 ， 根据碑刻排名说明 ， 培根刻石时斯人已故去 ， 瀛洲排名于元晋后 ， 宪章前 ， 说明此人年龄介于二者之间 。 因为石碑为家族刻制 ， 应该按年龄排序 ， 此人应该生于1870年前后 ， 年龄在距今150岁左右 ， 但仍无法推断是谁 。 创修祠堂碑记有捐资人名单 ， 共计160人 ， 李瀛洲应该有别名或其它名字刻于碑阴 。 逐人逐户核对 ， 尤其是十七世人 ， 细细推敲 ， 谁可能是此人 。 奈旧时记叙或名 ， 或字 ， 或小名 ， 多次核对尚有二十余人无果 ， 天意弄人 ， 难道真无法确认此人身份吗？
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冬至当日 ， 回村祭祖 ， 取回了民国二十四年编修的老家谱 ， 细细寻找 。 幸赖先人有记述 ， 一笔小楷批注 ， 综祖考名李瀛洲 ， 考名即旧时文人科考用名 ， 李瀛洲科举功名为附生 ， 一切皆稳合 。 查其谱 ， 古人也无详解 。 但村中流传着该家族的善举 ， 李瀛洲家族又叫克明堂 ， 家道盈实 ， 居于大孝堡西堡墙下 ， 豪宅大院 ， 场院一体 。 此地属古村落所在 ， 年代久远 ， 应与郑兴故居相距不远 ， 为明清时代 ， 前后街之要地 ， 李瀛洲先祖为使村人出入方便 ， 将大院与场院分开而建 ， 为村人留出一条通行走路 ， 较之霍尚书六尺巷的品格也毫不逊色 。 先人高风亮节 ， 后人热心公益 ， 家门德性 ， 传承有序 。 百般寻找终有果 ， 青史留名盖当值 ， 幸之 。