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在如今这个法治时代 ， “法制”一次常常被人们提及 。 随着法律的普及程度提高 ， 人们解决问题的方式 ， 不再只武力解决 ， 更多的使用法律手段来维护自己的权益 。 为了维护法律具有公信力 ， 使得人人遵守自然也会有相应的处罚措施 ， 自古时候起就有许许多多的刑罚 ， 其中最令人胆战心惊 ， 也是最残忍的刑罚便是“凌迟” 。 那么这“凌迟”究竟有多残忍？据记载在古代受过凌迟之刑的 ， 人往往死状凄惨 ， 使人不忍直视 ， 例如明朝的大太监刘瑾 ， 就被凌迟3357刀 ， 刑罚持续了整整三天 。 明朝受到凌迟的还有一人 ， 那便是袁崇焕 ， 据说到最后他只剩下了一副骨架 ， 身上的所有肉都被割下 。
“凌迟”并不是一开始就有的 ， 古代法律制度极其惩罚措施 ， 也进行了长时间的演变与发展 。 自夏朝开始 ， 就应经出现了有关刑法的记载 ， 我国法律制度的正式建立是在战国时期 ， 诸侯国都开始注重法律的制定 ， 颁布相应的法律法章维护国家统一与安定 ， 巩固统治 。 秦朝延续了商鞅的《法经》并且在此基础上进行补充 ， 更新形成了《秦律》 ， 并在《秦律》的基础之上颁布了《九章律》 。 这些法律的编撰对后世的法律的编撰产生了深远持久的影响 。 到了唐代 ， 建立了完整的法律体系 。 而《唐律疏议》是中国历史上最完整的法典 ， 为如今的我们提供了非同一般的参考价值 ， 文学价值和历史价值 。
刑罚作为法律的伴生物 ， 是法律执行过程之中必不可少的 。 因此各朝各带的刑罚也有着改进与延伸 。 夏朝到春秋战国便有五刑 。 五刑顾名思义便是五种刑罚 ， 这五种刑罚分别是：莫、劓、剕、宫、大辟 。 到了汉朝时期 ， 认为五刑过于惨剧人寰 ， 开始对刑罚进行改革 ， 这一变革一直到南北朝时期 ， 才形成了笞、杖、徒、流、死新的五刑体系 ， 而这一体系一直为后世所沿用 ， 直到清朝灭亡才停止了新五刑的使用 。
而各朝各代除了五刑之外还有种各样残忍的刑罚 ， 例如明太祖对于贪官污吏便常常使用“剥皮”作为刑罚 ， 到最后还发展成了“活剥” 。 再例如“腰斩”“五马分尸”、“鱼鳞剐”等等惨绝人寰 ， 毫无人性的惩罚措施 ， 这些措施往往使得犯人在受刑的同时还能感受到刑罚所带来的痛苦 ， 也可以说是生不如死 ， 这么看来许多剧本之中常用的砍头反而显得不痛不痒 。 而和鱼鳞剐相类似的便是“凌迟” ， “凌迟”可谓是处罚之中最残忍的一种手段 ， 若是说其为众多刑罚之首也不为过 。
就拿文章开头所提到的刘瑾来说 ， 刘瑾作为权倾朝野的大太监 ， 曾经也是考权谋之术为自己谋得一个良好前程一人之下 ， 万人之上的存在 。 可当他所做的事情败露之后 ， 被皇帝以逆反的罪名 ， 处以极刑 。 这个极刑便是“凌迟” 。 据相关资料记载 ， 行刑的人将在刘瑾清醒的情况下 ， 一点一点的将他身上的肉割下 ， 并且保持着刘瑾的神志 ， 用各种药物吊着刘瑾 ， 避免其断气 ， 历经三天 ， 刘瑾身上被砍了3357刀 ， 最后一刀结束 ， 刘瑾早已是一副人不像人鬼不像鬼的模样 。 这三天的场面有多残忍 ， 受刑的人有多痛 ， 足以想象 。
如果说刘瑾受刑是活该 ， 毕竟他也不是什么好人的话 ， 那么同属于明朝的袁崇焕受“凌迟”更是在觉得愤懑不平 。 同时为袁崇焕所受的痛揪心 。 袁崇焕可谓是一心为国 ， 在崇祯二年还成功击退了皇太极的侵犯 ， 可因为朝内有魏忠贤对其不满上奏弹劾他 ， 外敌皇太极未除去这一心头大患采用反间计 ， 离间袁崇焕与明思宗之间的信任 。 在这内外夹击之下 ， 袁崇焕一颗衷心换来凌迟这一场酷刑 。 一颗赤诚之心在宣判那一刻便已死 ， 一腔热血流尽 ， 只剩下一具白骨 ， 而那一身的血肉被割离 ， 成为了奸邪敌人的“胜利品” 。 正因为“凌迟”这一项刑罚过于残酷 ， 毫无人性 ， 晚清时期众人抗议 ， 要废黜凌迟 。
【袁崇焕|古代“凌迟”多残忍？刘瑾被凌迟3357刀，袁崇焕只剩一副骨架】