从这些风情万种的女人的身上，一探明朝思想文化的演变自从汉朝“罢黜百家

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自从汉朝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家思想被奉为正统，一直到宋明时期，程朱理学继承了儒家学说，糅合了佛，道，五行思想，成为一种新形式的儒学，达到鼎盛时期，程朱理学讲究“存天理灭人欲” ，将道德与礼教置于君权与人权之上，在后来的时代里更是演变成为人们的行为标准，尤其是女性。
社会上妇女贞节与守节的观念在人们脑中根深蒂固并深以为然，更是公开声称“饿死事极小，失节事极大” 。
有数据统计，《明史》共记载了243名节妇和烈妇的事迹，而《明实录》记载的节妇与烈妇更是多达4962名，远超其他朝代。
然而在此种思想的盛行之下，明朝出现了以顾炎武，黄宗羲，王阳明等为首的伟大的思想家，重现了战国时期思想文化百花齐放的璀璨。
在这股思想浪潮之中，另一种思想悄然而生，开始与程朱理学分庭抗礼，那就是心学，它赞成解放被压制已久的人性。
加之明朝末期，政治控制相对减弱，经济上资本主义萌芽兴起，商品经济繁荣，出现了一大批个性鲜明，大胆追求自我，表达自我的女性。
谢肇淛的《五杂俎》中曾表示，女子不会写文章，与木偶没有区别。文学家沈德符更是反对“女子无才便是德”的观点，李渔也曾在书中记载，此时的妇女中出现了一大批女性，她们视妇“女红”为“贱行” ，专攻“男技”——舞文弄墨。
日暮西山的大明王朝，在一片风雨飘摇中，见证了这些女子的自我成长与抗争的一生。
一、一身气节的“秦淮八艳”
【从这些风情万种的女人的身上，一探明朝思想文化的演变】秦淮河畔，十里烟花，孕育了一批色艺双全，不事权贵的女子。她们不但才华不输男子，更是在大厦将倾的朝代显现出了一身傲骨。
秦淮八艳之首柳如是曾说过，中原鼎沸，正需大英雄出而戡乱御侮，应如谢东山运筹却敌，不可如陶靖节亮节高风。如我身为男子，必当救亡图存，以身报国。

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在她看来，国家处于危难时刻，不可学习归隐南山的陶渊明，而是要奋起救国。而她，也正是这么做的。
她二十三岁的时候，她嫁给了东林领袖钱谦益，后来崇祯自缢，明朝灭亡，清军占领北京，一部分明朝人在南京成立了南明小朝廷，柳如是支持钱谦益做了南明朝廷的礼部尚书。不久，清军攻来，柳如是宁死不肯投降清朝，劝钱谦益一起投水以殉国。钱谦益下水的时候说“水太凉了” ，拒绝殉国。而柳如是却执意要沉入池中，被钱谦益救起。而后，钱谦益投降清朝，做了清朝的官员，柳如是不肯随他去，执意留在南京。后来钱谦益被捕，柳如是四处奔走将他救出牢狱，并支持他与尚在抵抗清朝廷的郑成功等联系。柳如是自已更是全力资助反清义军。
秦淮八艳中，不但有不肯降清的柳如是，更有忠于爱情，不肯攀附权贵而血溅桃花扇的李香君；宁可郁郁而死，也不肯与渣男复合的寇白门。
这些女子虽然身处烟花之地，却在红尘中怀有一腔侠骨柔情。
二、匹夫有责的“宫廷女子”
明熹宗时期，宦官魏忠贤陷害忠良，把持朝政。当时熹宗朱由校的皇后张皇后忧心国事，屡次进言提醒熹宗要“亲贤臣，远小人” ，并把魏忠贤比作覆灭秦国的赵高，导致魏忠贤为了报复她，使她流产无子。

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也是她，不肯听从魏忠贤的建议，劝说熹宗把皇位传给朱由检，使魏忠贤失去了继续把持朝堂的机会。朱由检登上皇位之后，列举魏忠贤十大罪状，诛杀魏忠贤以谢天下。
而且，张皇后在百姓之中声望极高。当李自成的农民起义军攻进北京城后，入宫的李岩第一个想到要保护的人便是张皇后。
然而，国破家亡的张皇后却自尽以殉国。
她聪颖勇敢，却无法力挽狂澜，她在一个破败的王朝中以一已之力奉行着“天下兴亡，匹夫有责” 。
三、一夫一妻的“已婚妇女”
在这一时期，大部分已婚妇女不再像之前那样，在家操持家务，放任丈夫娶小妾，在外游荡而不敢过问。
李绍文曾经在《云间杂识》中记录下了这一行为，有不许老公娶小老婆而大闹的，有不待见前房儿女的，有做主给老公娶小老婆，其实是安排眼线监视老公的，有老公病了，把老公扔在一边不管的。有老公在陪客人说话，当着客人面鞭打奴婢，让老公出丑的。有老公得到升迁，却披麻戴孝诅咒老公的。