李白|“两岸猿声啼不住”这句诗,到底哪里有问题,为何有人说李白错了( 二 )


比如 , 沈括曾说:白居易在《长恨歌》里面写的“峨眉山下少人行” 。 峨眉山在嘉州 , 而唐玄宗根本就没有去过 , 所以白居易明显是在造谣 。
不止于此 , 沈括还曾质疑杜甫的诗 , 他说杜甫《古柏行》中的“霜皮溜雨四十围 , 黛色参天二千尺” 。 其中的“四十围”、“二千尺” , 明显有问题 。

李白|“两岸猿声啼不住”这句诗,到底哪里有问题,为何有人说李白错了
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因为他默默地提笔算了一下 , 他得出了一个结论:四十围 , 差不多直径7尺 , 而一棵直径7尺的树 , 居然有二千多丈高 , 真是“呵呵”了!
如果按照沈括的这种逻辑思维 , 那么我们的唐诗宋词 , 根本就没办法读了 。 因为这样去仔细一算 , 这些诗词大部分都是有事实错误的 。
尤其是像李白的诗 , 动不动就是“飞流直下三千尺 , 疑是银河落九天” 。 那我们还不得去计算一下庐山瀑布的真实高度 , 再改成“飞流直下四百九十一尺”?
那么 , 苏轼的《江城子·十年生死两茫茫》怎么办呢?从创作时间上来看 , 王弗当时已去世了十年 , 但是距离一千里肯定不对了 。 当时苏轼在山东密州 , 王弗埋葬在他的老家四川眉山 。
于是 , 这首词就只能改成“一千六百一十一里孤坟 , 无处话凄凉” 。 而且 , 这个“一千六百一十一里” , 还是指的走公路 。 要是走水路、坐马车 , 那就不知道了 。

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除此之外 , 像大家经常提到张继的《枫桥夜泊》那里面的“乌啼”是什么 , “江枫”是什么 , “夜半钟声”是几点 , 看来不说清楚 , 是绝对不许写的了 , 否则就等于是造谣 。
诗歌不是科学报告 , 实在用不着如此较真 , 而且文学修辞手法中本身就有一种叫“夸张” 。 李白这种浪漫主义诗人 , 尤其爱用夸张的修辞手法来表达自己内心的强烈而丰富的情感 。
他动不动就要写“黄河之水天上来” , 或者写“十步杀一人” 。 难道你也要求他先行计算出黄河河面到大气层的垂直距离 , 再到县衙翻出档案 , 证明自己“杀人”的实战纪录?
即使不用“夸张”的修辞 , 中国文学也很讲究“意象” 。 这个概念比较抽象 , 就是要故意写出一些表面上看“似是而非” , 实则能够激发读者自动联想的词语 。
因为只有这样 , 才能让一首篇幅有限的诗词 , 能够拥有更多解读的可能 , 从而延长诗词的生命力和扩大传播范围 , 达到千年传唱的效果 。

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从这一点上看 , 中国的古典诗词 , 是不能过分“写实”的 。 一旦写得过于详细具体 , 诗中的情感就要大打折扣 。 这样的做法 , 会让诗词失去它本身的“张力”和使之长久的“生命力” 。
诗的好处 , 在于“既象此 , 又象彼” 。 它用“意象”扩大了内涵 , 令不同的欣赏者 , 读出其中最满意的那一面 , 最终使大家获得审美上的享受和思想上的启发 。
结语
诗词歌赋是艺术作品 , 不是学术论文 。 做学术论文必须严谨 , 但搞文学艺术创作 , 则需要浪漫 。 同时 , 欣赏文学艺术作品的人 , 本身也要有浪漫情怀 , 否则你不如直接去读学术论文 。
艺术有艺术的好 , 学术有学术的强 , 二者并行不悖 。 艺术带给人的主要还是享受 , 兼顾对知识的普及 。 而学术则专门带给大家知识 , 让世界进步 。
用学术的眼光去苛求艺术 , 就像是一对小情侣吵架:男方非要和女方讲道理 , 却不懂得 , 女方此时此刻 , 只是想和男方谈个情 。