从韩原的义士到殉葬的臣子，一代霸主竟然是无可辩驳的罪人大家好

大家好，我们的永仁说历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
大约在“六世余烈”的雄主出现前的两百多年里，大秦帝国并无鲸吞天下的蛛丝马迹，甚至灭国之祸都只在旦夕，先是被晋国死死压制，后又被魏国全取河西之地，文化上更是处于鄙视链的底端，其实他们好歹是周天子亲封的西方霸主，也是“祖上曾经阔过”的。

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昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。 --《谏逐客令》
李斯为劝谏秦王收回“逐客令” ，第一个就搬出了今天的主角--春秋五霸之一（史记版本）的秦穆公，上文提及他礼贤下士于东方，找来了振兴秦国的五位大才，并拓地千里，称霸西戎，仅此二条一代雄主之姿便跃然纸上，但其优秀还不止于此。
冬，晋荐饑，使乞籴于秦......谓百里：“与诸乎？”对曰：“天灾流行，国家代有。救灾恤邻，道也。行道有福。 ”丕郑之子豹在秦，请伐晋。秦伯曰：“其君是恶，其民何罪？”秦于是乎输粟于晋，自雍及绛，相继。命之曰“汎舟之役” 。 --《左传.僖公十三年》

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所谓“汎舟之役”并非战争，而是后来为解救晋国饥荒而慷慨解囊，河面上运送粮食的船只从秦国首都雍城一直连到了秦国的绛地。被援助的对象则是他一手扶上君位的晋惠公夷吾，这位大舅哥先前刚刚赖掉了将“河西五城”作为报酬的承诺，可谓毫无信义的典范，嬴任好却不计前嫌，一句“其君是恶，其民何罪”堪称后世君王求仁的典范。
两年后秦国绝收，遂求救于晋，夷吾还真是头白眼狼，他派了一支军队投桃报李，本人则亲任主帅，可惜带来的却不是粮食，而是明晃晃的兵器。

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被欺负到这份上，嬴任好终于出离愤怒，双方在韩原大打出手。从结果来看，晋惠公的趁人之危之举最终成了“千里送人头” ，本人被当场生擒，虽然后来被放了回去，但太子圉当了人质，河西五城也归入了秦国版图，总算是摸到了殽函的门边。
但从过程来看却并不轻松，当时秦穆公为晋兵所围，左支右绌，铠甲破碎亦不能突围，在这千钧一发之际一支三百多人的“野人”队伍从天而降，他们死死护住穆公车驾，直至援军赶到完成反杀。

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所谓野人并非来自神农架，而是先秦特有的称呼：住城里的叫国人，多为宗室和各家族成员，城外自生自灭的则叫野人，他们游离于主流社会之外，相应的也无需承担兵役方面的义务，那这回为何如此卖力呢？
昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”於是遍饮而去。 --《吕览.仲秋纪第八.爱士》
事情起源于某次出游时车驾右边的马逃跑了，待找到之时却发现一群农夫正啃得津津有味，他们虽然桀骜不驯，但毕竟不是自己的马，还是知道对错的，此刻看着漫山遍野的军队一时间有点回不过神。这时候秦穆公发话了：“听说吃马肉不喝酒是要伤身体的，我很担心你们” ，随后他下令将车上的美酒搬下来，后者亦不推辞，吃饱喝足后扬长而去。

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做人做到这个份上，应该说怎么夸穆公都不为过了，所以出现在韩原的秦军不只是复仇的哀军，更是无可辩驳的正义之师，其胜可谓当矣。
而除了为人称道的品德之外，后来被东方六国当成蛮夷和虎狼的秦人似乎很有深得礼乐精髓的味道。

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话说时过境迁，秦穆公决定为晋国拨乱反正，奔波了十九年的姬重耳终于第一次与妹夫见面了。虽说大方向早已各自心知肚明，但条件还是要谈的，而跟夷吾直接许诺割地不同的是，双方的会面犹如一场唱诗班表演，各自朗诵了几首《诗经》的经典后就宾主尽欢。