皇帝|历史为什么总是在轮回？难道冥冥之中自有天意？但凡对中国历史有所了解的自

但凡对中国历史有所了解的自然而然的会认识到这样一条事实，中国古代的历史，是一部不断循环的历史。新王朝建立—大治—由盛而衰—旧王朝覆灭—新王朝再次建立。循环往复，周行不怠。这就是通俗意义上的历史周期律，孟子所谓的“五百年必有王者兴”正是一个经典概况。
早在1945年，著名学者黄炎培就提出过一个著名的议题“新中国能跳出历史周期律吗？”按照黄老先生的概括，所谓历史周期律就是“其兴也勃焉其亡也忽焉” 。当然这句话出自《左传》，但不可否认，黄老先生在此处的应用相当精妙。
那么问题来了，具体而言，什么是历史周期律呢？

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【皇帝|历史为什么总是在轮回？难道冥冥之中自有天意？】之前已经讲过了通俗意义上的历史周期律为何物，可是，从学术的角度来看呢？按照易中天先生的说法：“过去人类全部的政治制度史，就是凭借与依仗某种力量来支配资源和分配财富的历史。也是人类转化依仗力量，调整支配方案的历史。 ”
正是如此，也就是说，不止历史周期律，宽泛的说所有的历史都具有如上特点，也就是依靠某种力量来进行资源分配形成社会制度。
所以，我理解的历史周期律的本质就是“执政集团在长期的执政过程中，因固有的理性化自利性导致资本收益率高于劳动收益率以及整个社会的经济增长率，使得不平由经济领域向政治文化领域横向演变，以至其与主体人民共有利益的缺失而使其丧失合法性地位，并为更具有共有利益的执政集团所替代。 ”

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接下来进行详细的通俗解释。
首先这是一个很复杂的历史模型，由于笔者才疏学浅所以一定会在变量上有所遗漏，但应该无伤大雅。
第一个变量，人口。首先我们要知道，在古代，社会总产出是很有限的，而土地的产出则更为有限。在袁老爷子和他的神奇水稻没有现世之前，一块地该出多少粮食，那就是多少粮食。就是说，土地所提供的粮食是一定的。但是当盛世来临，人口是不断增加的。当粮食不足以供应当前总人口时，活不下去的人自然揭竿而起谋求生计。于是人口再次减少，人民又安定了下来。

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第二个变量，土地兼并。从上图，我们看到了很有趣的问题，秦之前的朝代，命硬得很，而秦之后的朝代，则普遍短命。实际上这个变化并不是从秦朝开始的，而是战国末期就已经开始。当时社会正处于由奴隶制社会向封建制社会转型的大变革时期，为应对日渐激烈的竞争，各国纷纷变法，其中重要的一条就是废除井田制，承认土地私有。该措施在当时推动了社会进步，但对后世产生了深远影响，自此，出现了土地兼并。土地兼并带来的问题是什么呢？就是当少部分人掌握了大部分土地，结果多数农民无地可种，而大地主们却面对着多到种不完的土地暗自头痛，于是双方干柴烈火一拍即合，自然而然的达成协议，大地主雇佣农民为其种地并收取地租。从此，农民们不仅要面对政府的税收，还要面对地主的地租。于是，当荒年来临，既交不起税又交不起租的农民就又面临了走投无路的困境。于是……
嗯，反正活不下去不如反他娘的，打土豪，分田地！
第三个变量，气候。很多人看到这里就已经纳闷了，气候和政治有关系吗？自然是有的， 1932年，李四光先生对中国战国后的内战进行统计，发现存在明显的动乱—治乱周期。于是经过数代人的努力，得出了如下结论：我国历史上的气候变化与社会经济波动之间的对应关系总体上表现为“冷抑暖扬”的特点。这东西掰扯开来讲其实很简单，当气候温暖湿润时，政治也走向兴盛。因为气候温暖的影响是很广泛的，比如说粮食增收。而气候寒冷的影响则更为明显，首先自然是粮食的减产，其次，北方的游牧民族因为产出减少及气候寒冷，不得不向南迁移，富有生命力的游牧民族对脆弱的农耕文明带来巨大冲击，更容易导致王朝灭亡。当然，游牧民族的内迁也为死气沉沉的农耕文明带来生机活力。大唐盛世，正是建立在南北朝大乱的基础之上。