魏忠贤执政夺走晚明士大夫最后羞耻心( 二 ) 崇祯皇帝铲除魏忠贤

还有两个大太监王体乾、涂文辅的结局，不算太惨。王体乾被革职抄家。而涂文辅很精明，崇祯即位后，他见势不妙，没等魏忠贤倒台，就迅速改换门庭，投到崇祯亲信太监徐应元名下。定阉党案时从轻发落，被判充军，贬至凤阳，逃掉一死。
清除阉党后，崇祯对内阁、六部、锦衣卫等重要部门进行大换血。同时，崇祯帝还做了这么一件事：
弃用太监。
下令召回边镇中官，使太监不再拥有兵权。宦官非奉命不得出宫门，让太监失去交接外廷的机会。
即位之初的崇祯帝，对宦官深具戒心，所以才有如此禁令。
魏忠贤倒台之日，群情振奋，刑部员外郎史躬盛上书总结魏忠贤的罪状：
举天下之廉耻澌灭尽；
举天下之元气剥削尽；
举天下之官方紊乱尽；
举天下之生灵鱼肉尽；
举天下之物力消耗尽。
一言以敝之，国家从风气到民生、吏治、经济，全被魏忠贤搞坏了。魏忠贤祸国殃民，罪大恶极。那么，魏忠贤是不是把国家全部搞乱了？
这些具体问题值得推敲，但有一点确定无疑，那就是史躬盛上书的第一点：魏忠贤确实搞乱了社会风气。在使晚明成为一个道德沦丧的国家上，魏忠贤“功不可没” 。
有人以为，太监对中国历史的影响是政治层面的。其实，这种影响还直接蔓延到整个华夏民族性格。封建中国，臣民普遍具有“内倾性、自虐性”的病态人格，主体性与独立精神空缺，这与千百年来以性压抑为根基的太监政治紧紧相连。
史料证实，魏忠贤独裁时期，可谓中国社会最无耻的时代之一，臣民的压抑阴暗性格空前加剧。官员唯利是图，上下级人身依附登峰造极，礼义廉耻全部多余。
其中，大臣向太监“拜干爹”之风最为荒唐搞笑——
昆党党魁顾秉谦，凭实力斗不过东林党，于是就主动放下身段，加入阉党，投入魏忠贤怀抱，迅速飞黄腾达。这位大明天启年间，官至首辅的年近80岁老翁，想报恩，在50来岁的魏忠贤面前想认干爹，但是年龄相差悬殊，怕人家难为情，于是采取曲线政策，拉着自己儿子，来到魏忠贤面前，快叫爷爷。顾秉谦儿子很听话，扑通跪倒在魏忠贤面前，磕头如捣蒜，爷爷叫连声。魏忠贤过意不去：起来吧，孙子，搀着你爹我儿子一起回家吧。顾秉谦间接拜干爹心愿达到。
这是官员丑态。而民间，进入互害模式，相互监视，告密之风日盛。
《明史·魏忠贤传》记载：
“有四人夜饮密室，一人酒酣，谩骂魏忠贤，其三人噤不敢出声。骂未讫，番人摄四人至忠贤所，即磔骂者，而劳三人金，三人者魄丧不敢动。 ”
四个人一起在小间喝酒，其中一个人喝多了，大骂魏忠贤不是东西。另外三个人不敢吱声。结果凶恶特务突然出现，将四人押送到魏忠贤面前，魏忠贤令人将骂者千刀万剐，其余没骂的三个赏赐黄金。那三人吓得一动不动，哪敢领什么赏金啊。
明史还记载了这样一件事：
【魏忠贤执政夺走晚明士大夫最后羞耻心】“有徐生者，偶过渡，逢一京师人同舟。生问曰：‘魏监茶毒朝绅，公复何似？’其人怒曰：‘魏尚公举朝奉为天生圣人，汝一小书生，敢妄低毁，何胆大如斗也！’”
某地方书生，与一个来自京城的人同船旅行。两人闲聊，谈到政治。书生问京城人：听说魏忠贤祸乱朝纲，欺压知识分子，你怎么看？结果惹得对方勃然大怒，说你一个小小书生，胆子也忒大了，魏公满朝文武都视为天生圣人，你怎么敢诋毁一个圣人？走，去官府说个明白！
这里，要将对魏忠贤不满的人扭送官府者，并不是魏忠贤的人，可见民众告密大多是出于恐惧。
魏忠贤当政，还给人们精神世界造成了两个恶果。
一是“读书无用论”兴起。东林书院掀起的“读书风”被魏忠贤时代的“自宫潮”取代。很多寒门子弟找到了“新励志榜样”——像魏上公那样，不用刻苦读书，只消自阉进宫，便可一劳永逸，作威作福。
二是信仰破产。以儒教立国的大明王朝，在立国之初，严禁太监干政，但天启年太监却成了中国最上层政治力量。他们是一群没有政治理念的庸俗势利集团，崇尚的是“权”和“利” ，这与儒家正统价值观“仁义礼智信”背道而驰，彼时孔庙都成了魏忠贤生词陪衬，谁还信什么圣人之经了，大明国家信仰可谓全面破产。