孙坚：吾若私自藏匿玉玺，异日不得善终，死于刀箭之下本文取材于罗贯中长篇小说《

本文取材于罗贯中长篇小说《三国演义》第六回（下）匿玉玺孙坚背约，与正史无关。
上回说到董卓焚烧洛阳西逃长安，曹操领军追击反遭埋伏。这次追击失败对曹操来讲也是一次较大的打击，想当初散尽家资募兵万余，一场溃败下来只剩兵员五百，全仓买进被退市的节奏。
就在曹操追击董卓其余诸侯坐地观望的时候，只有孙坚带人将洛阳城好好整理一番，扑灭余火，掩埋陵寝，收拾断瓦残垣，就在他收拾宫殿的时候，于井中发现一宝——传国玉玺。

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要说这传国玉玺那可真是无价之宝来历非凡。春秋时期楚国有个叫卞和的人在楚山中发现一块璞玉，所谓璞玉就是还未雕琢的石头，但是卞和认为石头中有玉，于是献给当时的楚王厉王，厉王请专家相玉，专家打眼一扫，认为就是一块普通的石头，厉王于是以欺君之罪砍掉了卞和的左脚。后来厉王薨，武王即位，卞和又把它献给武王，武王也请专家相玉，专家还说是一块普通的石头，武王又砍掉了卞和的右脚。再后来武王薨，文王即位，卞和抱着这块石头在楚山下哭了三天三夜，眼泪流干哭出血来，文王听说以后找人问他：“天下被砍脚的人那么多，为什么就你这么悲伤呢？”卞和答：“我不是因为被砍脚而悲伤，我是因为宝玉被说成是石头而忠贞之士被说成是欺君之人而悲伤。 ”楚文王于是命玉人对其进行雕琢，果然得到一块宝玉，命为“和氏璧” 。
和氏璧被楚国尊为镇国之宝，从不轻易示人。后来和氏璧辗转到了赵国，秦昭襄王也想得到它，提出以十五座城相交换，实际上就是空手套白狼，想骗到手而已，既拿壁又不给城，赵王明知其中有诈但又不敢怠慢，于是派蔺相如带和氏璧出使秦国，这就有了蔺相如不辱使命完璧归赵的故事。

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不过和氏璧最后还是到了秦王手中，公元前228年，秦破赵，得和氏璧。秦始皇命李斯将其雕琢成传国玉玺，正面用小篆书写八字“受命于天既寿永昌” 。自从和氏璧被雕琢成传国玉玺后，发生在它身上的故事就更加神奇了，我们来听听江东特级讲解员程普的解说：
“秦二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止。至三十六年，始皇巡狩至华阴，有人持玺遮道，与从者曰：‘持此还祖龙。 ’言讫不见，此玺复归于秦。明年，始皇崩。后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻、苏献，崩其一角，以金镶之。光武得此宝于宜阳，传位至今。近闻十常侍作乱，劫少帝出北邙，回宫失此宝。 ”——《三国演义》第六回

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从璞玉到和氏璧再到传国玉玺金镶玉玺，种种神奇的故事说明这块石头的不寻常，特别是雕刻其上的那四个字“受命于天” ，让各路英雄豪杰浮想联翩。程普讲解完就对孙坚讲：“今天授主公，必有登九五之分。此处不可久留，宜速回江东，别图大事。 ”孙坚联想到自己出生时的异象，不禁动了心思，说：“汝言正合吾意。明日便当托疾辞归。 ”当下密谕军士勿得泄漏。

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但是很快就泄露了，有人偷偷地将这个消息报知袁绍作为进身之计。第二天孙坚以得病的理由辞行，袁绍笑问：“你得的是传国玉玺之病吧？”孙坚大惊失色：“何出此言？”袁绍让孙坚将玉玺交给盟主，也就是他自己，孙坚争辩确实没有，一来二往，逼得孙坚立誓：“吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！”袁绍见孙坚死活不认，对其越发鄙视，当众唤出证人，没给孙坚留任何情面，双方拔刀相向。

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在众诸侯的劝解下，孙坚即刻离去。袁绍暗地里差人送信到荆州，让刘表半路截住孙坚。盟军赶走董卓后，内部矛盾越发凸显。兖州刺史刘岱杀死东郡太守乔瑁，渤海太守袁绍赶走冀州刺史韩馥，荆州刺史刘表又与长沙太守孙坚展开激战，慢慢地，关内诸侯形成以袁绍袁术为首的两派，支持袁绍的有曹操刘表等，支持袁术的有公孙瓒孙坚陶谦等。刘备呢？这个时候他还算不上是一路诸侯，虽然斩华雄战吕布初露头角，但无兵无粮，没人注意到他，倒是同窗公孙瓒对刘备颇为照顾，令其为平原相，相当于市级干部。可能有人会问：公孙瓒不过是一郡太守，有什么权利任命刘备为平原相呢？按理说这任命应由皇帝下达，可这时候的皇帝掌握在董卓手中，大家对董卓又不认可，那就看实力说话了。只要实力够强，就算把自己任命为皇帝也无不可，何况一小小的平原相？刘备因公孙瓒的照顾，得到平原国，好歹也算有了一块小小的根据地，立即招兵买马操练起来。