能让对象“回心转意”的符箓真的存在么?( 二 )


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寒山、拾得二僧相处亲如兄弟 , 和睦友爱 , 又由于本身有诗作传世 , 影响力远大于"万回" , 于是"和合之神"逐渐演变为"和合二仙" 。 等到雍正帝正式册封寒山为"和圣" , 拾得为"合圣"时 , 二人形象就此固定了下来 。 就像清代《通俗编》中所说 , 今和合以二神并祀 , 而万回仅一人 , 不可以当之矣 。
能让对象“回心转意”的符箓真的存在么?
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如今的和合二仙 , 已经演变成一人举荷 , 一人捧盒的童子形象
道教中流传的和合符便是将和合二仙作为背书的 。 有关此符的来历 , 最广为流传的说法是唐代时 , 火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合术 , 魏夫人于是将和合二仙作为例子 , 传授给汪真君相应的要道秘诀 , 其中就包括和合符 。
然而值得一提的是 , 火师汪真君最早出自《道法会元》中的《火师汪真君雷霆奥旨》 , 原文中只提到其在衡山祝融峰结庵修道 , 紫虚元君(就是魏夫人)见到他勤苦修炼 , 于是指点一二 , 传授了"清虛元上道" , 汪真君苦修后遂得道飞升——压根就与和合术没啥关系 。
更妄论《火师汪真君雷霆奥旨》本身在时间线叙述上就存在不少矛盾之处 , 以至于当今道学界相当一部分观点都认为 , 汪真君实际上是北宋末年的神霄派为了拔高自己臆想出来的阐教祖师 , 所谓的受传和合术自然也就是无稽之谈了 。
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或许正是因为无法准确地追本溯源 , 才让如今的和合符市场呈现出如此百花齐放百家争鸣之姿态 。 近年中文互联网流行过一个词叫"内卷" , 常常用来形容某个领域内竞争过于激烈 , 导致人们陷入互相倾轧、内耗的状态 。 在这个语境下 , 和合符可以说是卷到了极致 。
首先 , 和合符出自和合术 , 道教能从和尚那悟来自己的和合术 , 其他法师自然也能从道教这边借鉴一点先进经验 。
东南亚流行的降头术早就推出了夫妻和合、桃花斩断等多项服务 。 据称 , 这种正宗泰国和合术已经成功挽回全世界数万对情侣的感情 , 且完全没有任何副作用 , 也无任何禁忌 。

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和合蛊是远古流传下来的神秘巫术 , 一般只在湘西苗族女子间流传 , 需要用特殊方法将动植物制作成情蛊 , 当代女巫们已经奋斗在了微博科普民族特色和合术的第一线上 。
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还有自称所有和合术中最有效的瑶族三妹和合法 , 因为由仙人直接传授 , 做法步骤十分复杂神秘 , 与世面上流行的和合术大不相同 , 成功率高达八成 , 据说曾有男子借此寻回离家出走7年之久的妻子 。
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除此之外 , 脱离了"符"的限制的和合术还拥有了更多放飞自我的形态 。 比如当感情出现问题时就可以点燃的迷情和合蜡烛 。
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灌入男女魂魄使其相互交融的草人法 。
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以及比草人还要更惊悚一些的棺材钉和合术……
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回归道门正统 , 各门派所画的和合符也是大相径庭 , 有的门派甚至自家就不同样式的和合符 。
六壬派全称为三十三天流民六壬铁板教 , 所拜主神为"六壬仙师" , 副神则包括和合祖师、齐天大圣、千里眼、顺风耳等等 。 其流传于世的"六壬和合符"制法可以说价格不菲 。

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梅山教是深受道教正一道影响的多神教派 , 其和合符指向的神祇也和传统的万回、和合二仙有所差异 。
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符箓三宗之一的茅山派就更不用说了 , 除了正经和合符外 , 江湖上还流传有惑人心智、挽回感情的茅山狐媚符 。
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而邪合乱心和合符的效果则太过霸道 , 只要在对应地点叫声名字就能令施术对象意乱情迷 , 一般需要谨慎使用 。
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当然 , 时代在变化 , 社会变得愈发包容的同时 , 大师们也与时俱进地推出了新时代和合符 。