考古笔记：悬空寺始建于北魏，确定无疑低薪|中薪|高薪|古镇|贵州|交界

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悬空寺位于山西省浑源县城南约七里金龙峡的峭壁间，为北岳恒山十八景之最。悬空寺建筑群由寺院、南楼、北楼三个部分组成，两楼之间以悬空栈道相接。全寺建筑利用岩壁的凹进与空隙，插木为基，因岩结构，因势利导，参差错落地建起殿宇楼阁四十间，是我国规模最大的崖屋建筑群，其玲珑精致，富于变化，誉满中外。那么它到底建于何时呢？清乾隆《浑源州志》这样记述：“悬空寺在州南恒山下磁窖峡，悬崖三百余丈，崖峭立如削，倚壁凿窍，结构层楼，危梯仄蹬，上倚迁空，飞阁相通，下临天地，恒山第一景也。后魏时建。”清乾隆《大同府志》亦称：“悬空寺在州南恒山下磁窑峡元魏时建。”因早期文献无证，且现存建筑实物，皆是明清手法，所以悬空寺的始建年代仍有待解决。

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悬空寺寺内现存三件金代石刻与悬空寺兴建历史之关系，前人已有觉察。如寺存大清同治三年所立、道光辛卯科举人王尊贤、三清殿主持李道士、住持戒僧喜英、善友、王仁等人撰写的《重修悬空寺碑》就说：郡城之南有恒山，恒山之西有翠屏，翠屏东北隅有上不在巅下不在陆，而宫殿于幽崖峭壁间者，则曰悬空寺是也…不知是寺创建何时，但考断碣残碑中有金朝大定年号，可知其由来久矣……”王尊贤等人的判断是有道理的。悬空寺所依翠屏山为石灰岩构造，历经沦桑，风雨袭蚀，石灰崖壁不断剥落，南北两楼间的悬空栈道显然是屡坏屡修。例如，建国后在五十年代和八十年代曾两度对岩壁、楼基进行加固，八十年代的那次维修，是家父的主持的，家父是首任恒山文管所长。那次大修还对栈道进行了换空新建。金大定八年的石刻，清晰地见于栈道崖壁，说明在此以前悬空寺已具有较大的规模。

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据家父《北岳恒山志》记载和现存实物，我们可知悬空寺共修过四次。第一次：据寺内《大清乾隆十二年重修大墙耳楼碑记》,……“明万历四年(公元1577年)继建前楼数间，铸铜像一百一十八尊以实之，大钟一口，大磬一之，护寺水地五十亩…”第二次：据寺内碑，明万历三十二年(1604年)重修正门，主持人是本县人赵邦瑞。第三次：据寺内碑，清乾隆十二年(1747年),重修寺前大墙及耳楼，主持人是浑源知州张树玉。第四次：据寺内《大清同治三年，重修悬空寺碑文》”同治二年(1863年)春，众绅士又纠合诸工会议重修…于是，不逾年而工告竣”。这一次对悬空寺进行了大规模的维修，现存悬空寺的建筑基本上是此次之后所留下的原貌，主持人是知州李镜清、三清殿主持李道士，悬空寺主持喜英等。

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悬空寺从北魏始建至明万历四年(公元1577年）有记载的维修，经历了一千年左右的漫长历史，然而各种志书以及其它石刻均未对悬空寺有过任何记载，《金大定十六年碑》正好填补了这一空白。《十六年碑》云：“…一废一兴迄今几，壹百年矣。”意即，悬空寺从废到兴迄今快百年了，碑年代为大定十六年(1176年),往前推壹百年，大致是辽末，这就证明，悬空寺的始建年代绝对要比金大定年间早。

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辽末，即辽代行将灭亡之际，悬空寺是否有可能在废墟上重新建修起来呢？笔者认为，悬空寺地处偏僻的山区，寺庙的修建于朝代的更替关系不会太大。再则，当时雁北地区正处于佛教兴盛的高潮时期，震惊中外的应县木塔只距浑源悬空寺50公里，尚能在辽清宁二年(1056年)开始兴建，悬空寺也是可以修建的。悬空寺废的原因是什么呢？据笔者推测，可能是由于自然灾害，辽史记载：“1022年(辽太平二年)3月，地震，云、应二州屋摧地陷，嵬百山裂数百步，泉涌成流。”公元936年(辽天显十一年》11月，石敬塘割幽、瀛、莫、檀、新、妫、儒、武、云、应(治今应县)、寰、朔、蔚等十六州，赂契丹，属辽。《辽史、地理志》载：“浑源县属应州，唐置，有浑源川，在州东南一百五十里。”金袭之，“金贞祐二年(1214年)五月，浑源县才升为浑源州。”1022年、应州大地震，浑源县也当属此列。