那些表面正经，背后偷偷算命占卜拜佛的年轻人( 二 ) ：那些表面正经

从事八字命理六爻占卜十几年的济舟这样解释命运中的各种要素：“同时出生的人，就像是同一个时间段播下的种子，有的种子被播在肥沃的土地上，有的就被风吹到了石头缝里，但有的种子自身能力比较强，即便是掉在了石头缝里，也能长得好。 ”
学习塔罗牌预测不久的荒井柴相信，规划好现在就能规避一些未来的风险。 “塔罗就像后视镜，帮你看看后面的情况，帮助你更好的开车。 ”
阿卡西阅读师蝈蝈则认为， “人的命运是灵魂为我们做的选择。灵魂的蓝图是让我们通过在人间闯关，学习一些课题，比如真正地接纳自己，真正地认识自己等等。一旦我们学会了这些，学会了真正做自己，生活中的困难也就解开了。 ”
蝈蝈研究生毕业于某著名大学的心理专业，也曾做过心理咨询师，后来却选择成为一名“神婆” 。在她看来，阿卡西阅读这种通过连接生命档案调取需要的信息来进行疗愈的灵性疗愈方式，在目的上和心理咨询并没有什么不同，只是通过灵性连接可以更快地找到问题所在。
北京大学心理与认知科学学院副教授张昕也在文章中提到过这样的观点：好的算命先生都是野生的心理学家。
他认为，玄学测算教人的，就是心理学中所讲的“自我接纳”(self-acceptance) 。

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这个概念最初由美国心理学家高尔顿·奥尔波特(GordonAllport)提出。作为健康成熟人格的一个特征， “自我接纳”意味着个体对自己的正面、负面特征都充分了解并对自我抱有积极的情感。不因一些不可挽回的过失或负面特征而苛责自己，而是体谅自己，接纳自己的不完美。
“自我接纳”有益于维护自我的完整与和谐，也会帮助人们朝着更好的方向改变。 “接纳的目的在于改变” ，人本主义心理学就将“自我接纳”视为“自我超越”的起点。
想要接纳自我并不容易，因为我们往往习惯于向内归因，但通过引入命运这个“更高级别”的存在，我们就能更好地说服自己，接受自己的缺陷和无能为力。
在济舟看来，命运的预测，其实是“图变” 。虽然“天时”已定，但环境和人自身，都可以改变。接受不可改变的，将精力放在可控的事情上，是顺应命运，也是与自己的和解。
从这个角度出发，心理咨询与玄学测算确实殊途同归。
3.
道理我都懂，迷信不能丢
从科学的角度解释人的迷信行为并不困难。行为主义认为，迷信是偶然强化的结果，也就是说，当个体作出某种行为后恰巧伴随某种强化物，个体就认为这种强化物的出现和他的行为有关。
美国心理学家斯金纳(BurrhusFredericSkinner)做过一个著名的鸽子实验。实验中，每只鸽子每天会在实验箱里待几分钟，期间每隔15秒钟食物会自动掉落一次。几天后， 8只参与实验的鸽子中有6只都出现了实验前并不曾有，并且彼此不同的行为：有的绕圈走，有的摇摆身体，有的头撞箱子等等。显然，鸽子们是将自己的行为和食物的出现联系在了一起。

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实验箱中的鸽子
然而，就算知道迷信的自己和摇摆身体求食物的鸽子一样傻得可爱，人们也依然无法拒绝迷信的诱惑。因为迷信是人在充满不确定的生活中获得控制感的方式。
认知理论认为，对“有意义”的追求是人类的本能。人们希望将世界放在一个清晰的框架之中进行理解，不愿意陷入无意义而混乱的处境之中。
因为有这种强烈的寻求因果关系的心理倾向，所以在人们看来，有一个错误的解释，也比没有解释来的好。
人类学家马林诺夫斯基(Malinowski)则提出，处在不确定性越强的环境中，人越容易迷信。他观察到，特布里安群岛(Trobriand)的岛民在去不可预知的、危险的海洋捕鱼前，会进行复杂的仪式，在浅海或静水捕鱼时则不会。
都市人也是一样，等待某种结果时，转发锦鲤的频率最高；正在做的事情莫名受阻处处不顺时，最想去烧香拜佛；站在人生的岔路口不知该往何处走时，就想去算算命……通过这些微小的，毫不费力的方式，人好像从这个琢磨不透的世界抢回了一点儿生活的主动权。
更重要的是，迷信并非毫无用处。一些有关运动员赛前“小迷信”的研究表明，这些迷信行为确实可以对运动员的竞技表现产生积极影响。因为此类行为“向运动员提供了一种重要的心理错觉，让他们以为自己能控制实质上受随机概率影响的事件走向。 ”简言之，就是一种“安慰剂效应” 。