娃娃|记者暗访深度贫困地区:15岁订娃娃亲,娶研究生彩礼80万

出生不久就订下“娃娃亲” , 15岁就举行订婚仪式 , 虽然还是在校学生 , 平时也随父母居住 , 但“订婚”后的周末和农忙时节得去未婚夫家干活 , 到法定结婚年龄必须尽快完婚 , 如果悔婚要赔男方家双倍彩礼……这是新华每日电讯采访人员近期在某深度贫困地区暗访时发现的情况 。

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精准扶贫让我国近亿人口摆脱了绝对贫困 , 但在一些地方 , “娃娃亲”、天价彩礼却依然大行其道 。 这些披着“传统”外衣的陋习 , 不仅拖慢了群众奔向幸福生活的节奏 , 更让“乡风文明”沦为空谈 。
纵观古今中外 , 从《梁山伯与祝英台》到《罗密欧与朱丽叶》 , 包办婚姻酿成了无数人间悲剧 。 恩格斯说:“在整个古代 , 婚姻的缔结都是由父母包办 , 当事人则安心顺从 。 古代所仅有的那一点夫妇之爱 , 并不是主观的爱好 , 而是客观的义务 , 不是婚姻的基础 , 而是婚姻的附加物 。 ”“娃娃亲”就是包办婚姻的典型表现 。

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采访人员采访时还发现 , 贫困地区举债娶亲的现象也层出不穷 。 采访人员遇到的一位来自贫困村的年轻小伙 , 父亲丧事刚花去20万元 , 娶亲的彩礼又一次性给了女方32万元 , 如今身负重债 。
一些地方甚至根据女方学历、工作单位等条件对彩礼明码标价 , 女硕士研究生的彩礼高达七八十万元 。 在一些地方 , 彩礼甚至被称为女性的“身价钱” 。 即使双方两情相悦 , 也难逃彩礼的重负 。 难以想象 , 建立在金钱之上的婚姻能抵御多大的生活风浪 , 又有多少真情可言?

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我国历来反对包办婚姻 。 从新民主主义革命时期各革命根据地的婚姻立法 , 到新中国成立后颁行的《婚姻法》 , 都旗帜鲜明地保护婚姻自由 。 《民法典》明确规定:“禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为” , 还规定“禁止借婚姻索取财物” 。
虽然法律有禁止性规定 , 民间的反对声音也一直不绝 , 但“娃娃亲”、高额彩礼依然长期有市场 , 甚至有个别知识分子和颇具威望的民间人士为其辩护 , 称其为“地方习惯”“传统风俗” 。 究其原因 , 一方面在于“精神贫困”藩篱依然坚固 , 因循守旧、迂腐不化;另一方面则是虚荣心、攀比心作祟 , 终究是图个“利”字 。 如此一来 , 不但毁掉了子孙幸福 , 还败坏了家风乡风 , 抹黑了民族文化 。

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当前 , 我国“三农”工作重心正从解决绝对贫困向全面推进乡村振兴转移 , “精神贫困”是下一步急需解决的问题 。 群众实现了“两不愁三保障” , 但一些落后思想仍深植部分群众内心 。
娃娃|记者暗访深度贫困地区:15岁订娃娃亲,娶研究生彩礼80万】改变现状 , 要敢于动真格、狠刹歪风邪气 。 同时也要强化观念更新 , 改变沉疴顽疾 。 最关键的仍是教育 , 这是斩断“精神贫困”代际传递的根本 。 乡村振兴 , 必须摒弃糟粕 , “娃娃亲”、天价彩礼该废了!