骆驼聊新疆之——寺庙上的光辉与袈裟下的罪恶下时光|贵州|遗忘|世外桃源

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三探西域
1902年9月二十一日，从伦敦出发的大谷光瑞一行，到达了新疆的喀什噶尔，在这里大谷光瑞探险队分成了两拨。大谷光瑞去了佛教发源地印度，考察佛教遗址，而渡边哲信和掘贤雄留在新疆考察，考察的资金来源于西本愿寺。
后来大谷光尊圆寂，大谷光瑞提前回日本，而渡边哲信和掘贤雄继续在新疆考察。两人在库车附近进行了考察，再发掘遗迹的同时，也搜集了大量文物，等他们1904年5月离开新疆时，都带回了日本。两人在新疆的经历，都分别记录在自己的日记中，名字都叫《西域旅行日记》。

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1908年，在光绪和慈禧离世前一个月，大谷光瑞派遣的大谷光瑞探险队第二批人员到达乌鲁木齐。这次来的人中，队长是年轻的僧人橘瑞超，他是西本愿寺派所属真广寺的住持的孩子，从小在真广寺长大，很早就出了家。橘瑞超随母姓，幼名曜弘，“橘瑞超”一名，是他被大谷光瑞看中后改名的，嵌了一个“瑞”字。
【骆驼聊新疆之——寺庙上的光辉与袈裟下的罪恶下】另一个人叫野村荣三郎，是名退伍军人，从小在西本愿寺长大，和大谷光瑞家算是世交，也是大谷光瑞家的追随者。
他们先是雇人在吐鲁番附近，大肆挖掘遗迹，在破坏性的挖掘下，获得了大批文物。但他们并不满足于此。

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在大谷光瑞从斯文 · 赫定最嘴中探听到楼兰遗址具体位置后，橘瑞超又南下扑向东经90度，北纬41度。在这里他发现了著名的《李柏文书》等一系列珍贵文物，但无一例外的全部席卷回了日本西本愿寺。
野村荣三郎则沿着库车、阿克苏北线，一路搜刮沿途散落的文物古董，并根据经历写了《蒙古新疆旅行日记》一书。两人最后都满载而归，在喀什噶尔再次合成一队，两人再次搜刮了叶城和莎车后，到印度和在克什米尔访问的大谷光瑞一起回了日本西本愿寺。

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橘瑞超在二次探险后，所取得成绩让大谷光瑞很满意，但不满足。欲望就像海水，越喝越渴。无论两次探险带回来多少文物，大谷光瑞都感觉西本愿寺应该放得下更多。
为了扬名，也为了加强搜刮新疆文物的经验，大谷光瑞带着橘瑞超拜访了很多探查过新疆的大牛，包括斯坦因，斯文 · 赫定等人。在英国，他们凭借在新疆的战果，声名显赫，很快被选为皇家地理学会会员，并且被承认为资深探险家。这为他们再次进入新疆，搜刮中国的历史文化处遗产，提供了方便。

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不久后，橘瑞超再次进入新疆，第一站还是吐鲁番附近，一番狂采滥挖后。轻车熟路的橘瑞超再次去了楼兰古城，不过这次心变得更狠了，不光挖掘地下遗迹，还把壁画劫掠一空。
橘瑞超沉浸在搜刮中国文物的同时，辛亥革命爆发了。在日本西本愿寺坐镇的大谷光瑞，担心出现意外，派吉川小一郎来接应
橘瑞超。两人在敦煌又搜刮了一阵莫高窟后，先后带着众多文物，返回日本西本愿寺。事后橘瑞超也写了《橘瑞超西行记》，用来记录自己的新疆之行。

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日落西山
大获丰收的大谷光瑞，将掠夺来的文物，进行挑选，并将其中的精品，编入《西域考古图谱》中，进行炫耀。后来众多藏品因为他被迫辞掉宗主，而分流到私人买家，日本龙谷大学，南朝鲜博汉城物馆，中国旅顺博物馆等地。
而大谷光瑞本人则借助僧人身份的掩护，长期驻留中国，从事间谍等活动。他一直主张，对中国要采取强硬手段，并在中日战争前期，一直积极配合日军的侵华部署。在中日战争开始后，更是身居要职，不遗余力的为日军侵略中国出谋划策。
西本愿寺的大谷光瑞探险队，对中国新疆的考察是破坏性的，虽然挖掘了很多历史文物，并保存至今，但并不能掩盖他们对我国历史文物的掠夺和破坏。

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今天就聊到这里了，如果大家有什么好的建议和想法，请留言给我。

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