痛失翁丁老寨！华夏九州还有这些古老部落值得深情守护低薪|中薪|高薪|景点|配角|幸运

中央纪委国家监委网站刘芳源
2021年2月14日17时40分，有“中国最后的原始部落”之称的云南省临沧市翁丁村老寨不幸遭遇火灾，明火虽然已于当晚被全部扑灭，但千年部落毁于一“炬”，令人无比心痛。

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失火前翁丁老寨
翁丁老寨位于澜沧江畔，终年云雾缭绕。翁丁，在佤语中也有云雾缭绕、高山白云湖之灵秀的意思。翁丁老寨有着四千多年历史，是中国保存最为完整的佤族村落，也是中国部落文化最后的活体。它保留了原始佤族民居建筑风格和原始风土人情，寨门、寨桩、打歌场、木鼓房、牛头桩等，都散发着浓郁的原始部落气息。
像翁丁老寨一样，在华夏九州，现存着这样一些“原始”部落，他们有的甚至不足千人，却有着独特的语言、服饰和生活方式，几经迁徙后在相对固定的地域上，世世代代传承着先民们的文化习俗。让我们走近这些“古老神秘”的群体，“以发现之眼，开启保护之门”。

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绿荫环绕的岜沙苗寨
岜沙苗寨：崇拜树木的神秘部落
岜沙苗寨位于贵州黔东南州，距从江县城7.5公里。岜沙人保持着古老神秘的生产生活方式，堪称苗族文化的“活化石”。
这里还能看到男子们随身配着火枪、别着腰刀的传统。岜沙的镰刀剃头、奇特壮观的鸣枪、放铁炮迎宾仪式、神奇的树葬习俗，以及对树木的多元崇拜、“人树合一”的独特文化，都让人感叹。

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岜沙苗寨也被称为“中国最后的枪手部落”
岜沙自称是古代蚩尤部落的一个分支，逐鹿中原蚩尤战败后，岜沙先祖几经辗转来到贵州大山深处的岜沙（苗语草木繁多茂盛之意），世代以狩猎和农耕为生。
岜沙人把树看作是神灵，人死了埋葬入土，不留坟墓、不立墓碑，只在死者的墓穴上栽种一棵小树，以示生命得到了树神的沿续。生命之树从此万古长青，庇护子孙万代安康。今天在岜沙的村头寨尾，很难看到一处坟头、一块墓碑。
岜沙村老人常说，以前是茫茫的大森林保护了岜沙祖先，是树木让岜沙人得以生存并繁衍。因此岜沙人自古以来敬树、护树，祖先制定有极为严厉的寨规，乱砍伐一棵树木要罚“三个一百二”，即一百二十斤猪肉、一百二十斤米、一百二十斤酒，供全寨人食用，以儆效尤。
春秋轮回，岁月流转。岜沙人世代崇拜树木并以树为神，今天的村寨四周依然古树参天。
敖鲁古雅：最后的驯鹿部落

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中国最后的驯鹿部落——敖鲁古雅
在大兴安岭西北麓、额尔古纳河右岸的原始森林中，有一个鲜为人知的少数民族部落——敖鲁古雅，也称驯鹿鄂温克人，意为杨树林茂盛的地方。17世纪中叶，驯鹿鄂温克人从贝加尔湖流域一带，游猎迁徙到大兴安岭密林中，靠狩猎和饲养驯鹿为生。
冬季漫长而寒冷，最低气温可达零下50摄氏度，在特殊的自然环境下，驯鹿鄂温克人依靠牧养驯鹿和传统狩猎业过着自给自足的山林生活，吃兽肉、穿兽皮，形成他们独有的民族文化和生活方式。

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敖鲁古雅的女性（摄影：王伟）
他们被称为“使鹿部落”和“中国最后的狩猎部落”，也是我国境内迄今唯一保存“驯鹿文化”的民族。今天，最后一代纯正血统的驯鹿鄂温克人仅有30余人，世世代代赖以生存的驯鹿只剩600余头，极少一部分驯鹿鄂温克人仍然保留着较为原始、自然的生产生活方式。

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查干湖冬捕现场
查干淖尔人：中国北方最后的渔猎部落
查干湖，蒙古语为“查干淖尔”，意为白色圣洁的湖，位于吉林省西北部前郭尔罗斯蒙古族自治县境内，拥有500平方公里的广阔面积。在约1000年前的辽代，就有“凿冰取鱼”的记载。当地渔民延续千百年来捕鱼的传统方式，被称为“中国北方最后的渔猎部落”。

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查干湖冬捕仪式
一到冬天，湖面会完全冰冻，居住在湖畔的人们在这最冷的季节，展开查干湖冬捕。渔民们坐着马车上冰湖，一是为了减少污染，二是尽量少惊动湖里的鱼群。马拉绞盘拖网的原始捕捞方式，单网捕捞量不断刷新着吉尼斯世界纪录。对湖泊生态的影响小，保证了鱼群的生生不息。