平遥双林寺：漫步在东方彩塑艺术宝库！低薪|中薪|高薪|甘南|禁忌|事项

相传，佛祖圆寂时，坐在两棵桫椤树间为众弟子讲经说法毕，头顶朝北脸朝西，枕着右手涅槃而去。佛家称这一现象叫“双林入灭”。多年以后，在遥远的中国北方，当地人把一座叫中都寺的寺庙改名为双林寺。而在20世纪末期，双林寺与平遥古城一道被列为世界文化遗产。

文章插图
距离古城西边五公里的双林寺，是一处规模宏大，佛教供奉规制完整的寺庙。穿过红色砖拱式山门，映入眼帘的是天王殿，天王殿廊檐下一字排开的四尊塑像是佛教中的四大金刚。这些塑像“缠衣裸体，执金刚杵”，目不转睛地审视着进入寺院的每一个人。而且随着游客在院子当中所处的位置不同，金刚的眼晴也会发生不同的转换。据说塑像的眼睛使用了黑琉璃作眼球，不但富有神韵，而且可以视野定位。

文章插图
进入天王殿内，正中的莲花须弥座上，坐着的是弥勒菩萨。塑像端庄严肃，一改传统的大肚小口形象。据说这是弥勒菩萨从印度传入中国时的形象，而现代人常见的大肚子、笑口常开，是后世根据布袋和尚的长相衍生出来的。站在弥勒两边的是梵天、帝释两位尊者。

文章插图
两旁贴殿墙分坐着八大菩萨。南殿墙前分列倒坐着四大天王，它们是佛教的四大护法天神。

文章插图
出了天王殿，就到了双林寺的前院，正面是释迦殿。释迦殿为五开间建筑，单檐悬山顶，内塑释迦牟尼佛坐像，两旁塑其弟子文殊、普贤二位菩萨的女性化身。墙壁上采用了分层次连环壁塑，记载了佛祖从出生到涅槃的全部经历。释迦殿东侧为罗汉殿和伽蓝殿。罗汉殿中观音菩萨居中而坐，十八尊罗汉一边九尊分列两侧。这些塑像胖瘦不一、表情各异，全部为宋代泥塑，也有说是明代的。我国宋代雕塑的风格，是注重写实，以老百姓为原型对佛像进行雕塑。罗汉殿内靠窗户的第三组塑像，眉头紧锁、双眼圆瞪、双唇紧闭，好像看到了一些不高兴的事想说，但因为这样那样的原因，话到嘴边，又难以启齿，紧张得腹部上下起伏，腮帮子都鼓起来了。后人根据这尊罗汉的外在形象，把他叫作哑罗汉。

文章插图
哑罗汉的塑像是十八尊塑像当中，人物个性塑造最突出的一尊。它的艺术手法，在双林寺整座寺院也是首屈一指的。相比于这尊作品，周围的塑像明显逊色了很多。这个雕塑是很典型的印度僧人，从长相，包括服装上来看，都带有明显的印度风格，而其余的塑像都是汉化后的造型。伽蓝殿内供奉的是关羽，关羽在佛教中被称为伽蓝菩萨，他是佛家的护法，佛寺中有他的一席之地。伽蓝殿的空间不是很大，但充分利用了墙壁的位置，采用悬空雕塑讲述了关公一生的丰功伟绩。伽蓝殿内的雕塑是明代彩塑。释迦殿的西侧为地藏殿和土地殿。土地殿中的土地爷，以明代老者的形象为原型进行雕塑，两边有金童玉女，墙上依然是悬空雕塑。这个殿表现的是把各地的小土地爷招集到一起开会的场景，什么地方丰收了，什么地方有灾情，都要做一个统一的汇报。土地爷同样是明代彩塑。地藏殿，供奉的是地藏王菩萨塑像，它的左边是道明和尚，右边是闵公和尚。道明和尚和闵公和尚原本是一对父子。道明和尚俗名闵子骞，母亲早逝，父亲闵公为他娶了后娘，后娘来时带着两个比子骞还小的孩子。子骞和这两个孩子以兄弟相称。后娘为人刻薄，总是数落子骞，对他一点也不好。有一年冬天，子骞和两个弟弟一起陪同父亲外出办事。那天天气很冷，子骞和两个弟弟轮流替父亲赶马车。两个弟弟赶时，只见他们面色红润，双手牢牢抓着缰绳，马车平稳地向前行驶。轮到子骞时，他冻得脸色发青，握缰绳的手瑟瑟发抖，缰绳不断地从手中滑落，马儿也跟着起哄，不好好走路。父亲看看他，再看看两个弟弟，发现他穿得比两个弟弟厚多了，却不好好赶车。一气之下，操起手中的鞭子狠狠地抽向了他。子骞的棉衣被抽破了，白色的“棉絮”掉了出来。父亲突然觉得哪儿不对劲，用手一摸，原来是芦花。他再捏捏另外两个孩子的衣服，却是实实在在的棉衣。闵公一下子明白了。他掉转马头，返回家里，质问妻子，并扬言要休了她。子骞见状，请求父亲放过后娘。他说，父亲若是休了后娘，他和两个弟弟都会受苦，而后娘在，只是他一个人受苦。父亲只好作罢，后娘对他很是感激，从此视若己出。后来子骞出家，紧接着父亲闵公也出家修行。由于子骞出家在前，闵公不得不称他儿子“师兄”。